Норманська теорія походження русі

Суперечка про початок російської державності - традиційне запитання вітчизняної історіографії. Джерела, перш за все письмові, дають суперечливі дані. Суперечки навколо значення таких термінів, як «русь», «варяг», «Норманн», лише підливають масла у вогонь. Питання початку російської держави прекрасно показує, як, часом, поточна політична обстановка здатна впливати на гуманітарне знання.

Отже, згідно з канонічною версією, в 862 році новгородці, втомлені від міжусобиць, закликали на князювання варягів: Рюрика, Трувора і Сінеуса. Лаврентіївський список першої новгородському літописі оповідає про те, що Рюрик, як старший з братів, сіл княжити в Новгороді, Синеус влаштувався в Белоозере, а Трувор зміцнився в Ізборську. Згідно ж Іпатіївському списку літопису, перед Новгородом Рюрик на 2 роки зупинився в верхів`ях Волхова в населеному пункті, який сьогодні називається Стара Ладога. Відомості цього списку підтверджуються археологічними даними.

Культурні шари Ладоги древнє новгородських, в пластах IX-XI століть зустрічається величезна кількість предметів, так званого, скандинавського типу, що доводить присутність тут норманів. Ці відомості дозволяють обгрунтовано вважати першими російськими князями прибульців з-за моря - варягів. Сам термін «варяг» зазвичай трактується, як член княжої викингскими дружини. Однак, за зауваженням, Ключевського, варяг - це, швидше за озброєний купець. У російській мові існувало слова «Варяж» - дрібно торгувати, висловлюючись сучасною сленгом, «човниками».

Концепція Ключевського який суперечить загальній теорії. В кінці IX століття формування державності було пов`язано, в першу чергу, з прагненням до контролю важливих торговельних шляхів. На північному заході Русі такий артерією була річка Волхов, яку і зайняв Рюрик з дружиною. У XVIII столітті великий російський вчений Михайло Васильович Ломоносов засумнівався в норманської теорії. Він стверджував, що слов`янські племена в IX столітті вже були досить розвинені для того, щоб вибрати управителя «зі своїх».

Крім того, на підставі лінгвістичних даних, Ломоносов ототожнював племена русів і прусів (німців, значну частину яких тоді представляли полабські слов`яни).

Ці припущення були підтримані Татищев, як і Ломоносов, спираючись на арабські джерела, а також повідомлення Преторія, він пов`язував етнонім «русь» зі слов`янськими племенами. У XIX столітті антінорманністскую теорію розвинув історик Іловайський. Він називав новгородські літописи легендарними, а в якості свіх аргументів використовував праці Костянтина Багрянородного.

За часів Совестского Союзу теорія отримала продовження, ряд дослідників погодився з існуванням Рюрика, як історичної постаті, проте вони стали відносити його до вихідців з східно-німецького племені ободритов. Поворот назад в сторону норманської теорії починається в 70-х роках минулого століття. Цьому сприяв старт систематичного вивчення археологічних комплексів Старої Ладоги і Рюрикова городища під Новгородом. Літописи не можуть дати нам повної картини ситуації, а заперечувати існування величезної кількості артефактів скандинавського походження в шарах IX-XI століття сьогодні не візьметься жоден історик.