Хрестоносці: святі або розбійники?

Відео: Хрестоносець тисяча дев`ятсот дев`яносто п`ять

Хрестоносці, тобто учасники збройних хрестових походів на Святу землю (Палестина), стали однією з найважливіших складових середньовічної європейської цивілізації. Саме тому вони викликають інтерес до сих пір не тільки з історичної або військової точок зору, але і як свого роду культурний феномен. Тим часом нерідко залишається осторонь той факт, що хрестоносцями були не тільки феодали-лицарі або професійні воїни, а й усі ті, хто сприйняв заклик до звільнення Святої землі.

Папа поганого не скаже ...

До кінця XI століття в Старому Світі склалася складна геополітична обстановка: Папа Римський відчував труднощі з європейськими монархами, як мінімум двоє з яких (французький король і німецький імператор), вступили з ним у відкриту конфронтацію. З іншого боку, Візантійська імперія перебувала в складному становищі - зі Сходу її тіснили войовничі турки-сельджуки. Нарешті, певні зміни спостерігалися і в Палестині: в Єрусалимі, де знаходилися християнські святині і в першу чергу Гроб Господній, панування також отримали турки. І якщо з арабами-мусульманами у християнських паломників раніше не виникало проблем, то тепер в Європу стали доноситися наполегливі чутки про утиски християн у Святій землі і навіть про осквернення святинь.

Весь цей комплекс подій і процесів і породив хрестові походи і хрестоносців. Візантійський імператор звернувся за допомогою до папи римського, просячи того стати посередником в організації військової допомоги європейських лицарів проти сельджуків. Папа римський побачив в цьому відмінну можливість відновити свій злегка підмочений престиж: через організацію військової допомоги Візантії він хотів домогтися відновлення свого контролю над східними християнами, які, по суті, відокремилися від Святого престолу в середині століття.

Крім того, в Європі наростало обурення проти сельджуків в зв`язку з множаться чутками про утиски християн в Палестині. У підсумку, коли в листопаді 1095 року папа римський Урбан II прибув на церковний собор в Клермон, тут зібралося безліч світської знаті. Після закінчення собору папа звернувся з закликом зробити військовий похід проти іновірців, які захопили Єрусалим, звільнити Гроб Господній і позбавити від утисків християн. Папа пообіцяв учасникам походу відпущення гріхів і, в якості нагороди за богоугодну справу, рай в загробному житті. Так почалися хрестові походи і з`явилися хрестоносці.

Хрестоносці - лицарі і не тільки

Відео: Вольга і Султанова дружина (Росія, 2010) HD

У підручниках історії, особливо шкільних, можна прочитати мальовничі описи того, як багато хто з слухачів промови Урбана II, натхнені його закликом до святої справи, тут же, в Клермоні, нашивали на свій одяг хрести на знак готовності відправитися в хрестовий похід і називали самі себе хрестоносцями. Релігійний ентузіазм воювати з іновірцями за Гроб Господній дійсно був присутній і багато дійсно наносили на свої одягу хрести - ось тільки про «хрестові походи» і «хрестоносців» тоді ніхто не говорив.

Справа в тому, що в Середні століття не використовувалися самі ці вирази: «хрестовий похід» як позначення військового походу в Святу землю і «хрестоносець» як позначення його учасника. І «хрестові походи», і «хрестоносці» - це винахід європейських істориків XVII-XVIII століть, яким потрібні були якісь сучасні їм терміни для позначення цих явищ. Те, що нині називається хрестовими походами, їх учасники та сучасники іменували по-різному - похід в Єрусалим, шлях або мандрування в Святу землю, паломництво до Гробу Господнього, шлях по дорозі Господній і так далі. «Хрестоносці» іменувалися також по-різному: воїни Христові, єрусалимці, народ Божий тощо.

Перша всім добре відома - це лицарі-феодали, основа і еліта середньовічної армії. Правда, і тут потрібно пам`ятати, що лицарі, ставали хрестоносцями і відправлялися в військовий похід проти іновірців, були двох типів. Перш за все, це було бідне лицарство, професійні військові, які не мали свого майна (в основному молодші сини в дворянських сім`ях, які не отримували ніякої спадщини). До них Урбан II звернувся із закликом забути свої обмежені обставини і минулі злочини і йти в хрестовий похід, по-перше, для отримання прощення своїх гріхів і набуття раю, по-друге, з розрахунку отримати видобуток в багатьох краях Сходу. Справа в тому, що бідне лицарство було основним дестабілізуючим елементом європейського суспільства того часу: володіючи зброєю і військовими навичками, воно заробляло собі на життя звичайними грабежами.

Друга частина лицарів це були великі феодали, що володіли солідним багатством і безліччю васалів, але в Європі не мали можливості для реалізації своїх владні амбіції. Вони вступали в число хрестоносців, розраховуючи захопити на Сході землі і заснувати власні держави. Але хрестоносцями, у всякому разі в Першому хрестовому походіХрестові походи: своєрідний «діалог» Заходу і Сходу, були не тільки лицарі, це були ще й величезні натовпи простолюдинів і бідняків. Вони були натхнені проповіддю аскета Петра Амьенского, який закликав їх до благої справи і набуття Царства Божого, і обіцянками Урбана II. Цій категорії Папа Римський обіцяв порятунок від європейської вбогості і утисків: так як на відвойованих від іновірців благодатних землях можна буде почати нове життя, ситну і плідну.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!