Хрестові походи: своєрідний «діалог» заходу і сходу

Відео: Порівняльні особливості ісламських і західних країн на початку нового часу (рус.) Нова історія

Хрестові походи, тобто військові операції європейських збройних загонів проти мусульманських сил Близького Сходу, які здійснюються під гаслом звільнення Святої Землі, тобто Палестини і перш за все Єрусалиму, від іновірців, розтягнулися майже на три століття. І це без урахування «європейських хрестових походів», тобто різних внутрішньополітичних і зовнішньополітичних військових і каральних операцій в Європі, формально проводилися на релігійних підставах захисту істинної віри або навернення до християнства язичників. «Справжніх», тобто спрямованих на Схід, на Святу землю, налічувалося вісім: перший відбувся в 1096-1099 роках, останній датується 1270 роком.

Відео: Час істини. На схід! хрестові походи.flv

Чому Європа рушила на схід

Причини початку руху за звільнення Святої землі і в першу чергу Гробу Господнього, розташованого в Єрусалимі, конкретним проявом якого і стали хрестові походи, історики зазвичай поділяють на два види. В першу групу вони включають безпосередньо духовно-релігійні чинники і мотиви, до другого виду відносять широкий спектр соціальних, економічних і політичних причин. Причому духовно-релігійну складову нерідко прийнято недооцінювати, вважаючи при цьому, що гасла про звільнення Гробу Господнього були не більше ніж пропагандистським прикриттям реальних цілей. Однак для середньовічної свідомості релігійна складова була дуже важлива і вона зіграла вирішальну роль, по крайней мере, в організації першого і другого хрестового походуДругий хрестовий похід - вимушений захід, істотно скорочуючись надалі.

Перш за все, до кінця XI століття дійсно гостро постала проблема з християнськими паломниками в Святу землю і з поклонінням розташованим там святинь. Єрусалим давно вже був в руках не-християни, його захопили араби-мусульмани. Однак араби досить шанобливо ставилися до християнських святинь в Єрусалимі і в цілому в Палестині, тим більш, що нерідко вони шанувалися і в ісламі (Ісус Христос - в ісламі Іса, один з найбільш шанованих пророків). Ситуація змінилися з приходом турків-сельджуків, які також дозволяли християнські паломництва, але при них значно почастішали випадки утисків і паломників, і місцевих християнських церков. Все це ставало відомими в Європі і поступово підвищувався градус невдоволення тим, що святині і сама віра зневажаються іновірцями. Коли виникла сама тема хрестових походів як війни за віру і за святині, з`явилася концепція про те, що учасникам цих походів дарується відпущення гріхів і потрапляння в рай (своєрідна християнська версія джихаду, священної війни). До того ж в середньовічній християнській фольклорі присутні вірування в те, що молитви безпосередньо на Святій землі багаторазово більш дієві, ніж звичайні, і таким чином люди сподівалися отримати у Бога просимо.

Відео: "Схід Захід" - Діалог як основа цивілізації

Від хорошого життя в хрестові походи не ходять

Історичні джерела зафіксували непідробне релігійне натхнення, сопутствовавшее як мінімум першого хрестового походуПерший хрестовий похід: як все починалося і частково наступним хрестовим походам. Однак не варто забувати і про інші, більш приземлених мотивах і міркуваннях учасників цих походів, про передумови, які зробили дане явище не тільки можливим, але і настільки масовим. Не обійшлося і без геополітичних міркувань. Справа в тому, що до того моменту турки-сельджуки серйозно загрожували позиціях Візантійської імперії, яка хоч і була відокремленою частиною християнського світу, але все-таки залишалася важливим культурним, економічним і політичним партнером для Західної Європи (як для світських держав, так і для святого престолу). До того ж зміцнення мусульман в басейні Східного Середземномор`я несло серйозну військову загрозу європейським державам, та й порушувало їх налагоджені торговельні зв`язки. Тому захистити Візантію від східної загрози означало захистити і свої інтереси.

Крім того, були і важливі внутрішні чинники, що сприяли хрестовим походам. З одного боку, до цього моменту вже склалася система феодальних відносин, при яких велика кількість простолюдинів, як селян, так і жителів міст, опинилися у вкрай тяжкому соціальному та матеріальному становищі. І в цьому плані гасло відвоювання християнських святинь і завоювання нових земель на Сході обіцяв великому числу європейських знедолених не тільки шанс на прощення гріхів і рай в житті вічному, але й набуття нового будинку і благополуччя в земному житті, нехай і на абсолютно новому місці.

Для лицарства ж хрестові походи були ще привабливіше, цю ідею підтримали і великі феодали, і безземельні лицарі. Для перших це був шанс заснувати власні держави, якщо вже в Європі все території були більш-менш поділені (і, до речі, ряд феодалів цю можливість використовували, створивши так звані «держави хрестоносців»). Для друге, що складалися з професійних військових, які не мають ніякого майна, крім власного озброєння, і ніякого заняття у відсутності великих воєн, хрестові походи були чудовою можливістю і знайти застосування своїм єдиним навичкам, і збагатитися за рахунок скарбів Сходу. Так що хрестові походи здавалися хорошою ідеєю фактично всім верствам європейського середньовічного суспільства, що і забезпечило їм широку підтримку і соціальну базу.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!