Що таке сіонізм - ідеологія і практика
Відео: Сіонізм - ДЕРЖАВНА ІДЕОЛОГІЯ США і ЄС
Єврейський народ і його ідеологічна, комерційна, релігійна і міжнародна активність ось уже на протязі століть і тисячоліть є цікавим фактором світової історії. Ставлення до даної нації і її діяльності в силу різних факторів є неоднозначним. Додатковим приводом для підвищеної уваги до єврейського народу став виник на рубежі XIX - XX століть сіонізм. Що таке сіонізм, які цілі переслідує, чи несе в собі будь-яку загрозу іншим народам - суперечки про це тривають ось уже більше ста років.Сіонізм: ностальгія по горі
Настільки часто зустрічається в публіцистиці слово «сіонізм» має вельми цікаве і давнє походження. Термін пов`язаний з назвою гори (насправді пагорба) Сіон, яка була найважливішим стратегічним точкою стародавнього Єрусалиму. Саме тут розташовувалася фортеця, яка дозволяла контролювати навколишні долини і тим самим захищала розташований в низині місто. Для євреїв, тим самим, гора Сіон була символом Єрусалима. Особливу ностальгічне і поетичне значення гора Сіон придбала вже в VI столітті до нашої ери, в період вавилонського полону євреїв - правителі Вавилона насильно переселили основну частину єврейського народу в якості покарання за їх постійні повстання.
До образу Сіону як символу рідної землі і політичної незалежності євреї повернулися в кінці I століття нашої ери, коли Єрусалим був захоплений і зруйнований римлянами, а сам народ був змушений розсіятися по різних країнах. Протягом століть мрія про повернення на рідну землю і відтворенні самостійного Ізраїльської держави розвивалася серед єврейської інтелігенції. У XIX столітті термін сіонізм став обговорюватися - але тоді лише для позначення громадського руху євреїв за основою в Палестині національних землеробських поселень. Остаточне значення сіонізму як суспільно-політичного руху за повернення єврейського народу на історичну батьківщину і відтворення держави Ізраїль було надано на Першому сіоністському конгресі (1897 рік). Основна заслуга в цьому належить фактичному засновнику і духовному натхненнику сіонізму Теодору Герцлю.
Сіонізм і антисемітизм: що курка, що яйце?
Існують різні точки зору на співвідношення таких явищ, як сіонізм і антисемітизм. Є думка, що антисемітизм до початку минулого століття носив стихійний, неорганізований характер і лише оформлення сіонізму сприяло укоріненню антиєврейських настроїв в європейській свідомості. Народи Європи побачили в зростаючому єврейському самосвідомості спробу національного самозвеличення і відреагували на неї негативно. Згідно протилежної позиції, сіонізм виник саме як захисний засіб від антисемітських настроїв, які загрожували нормального життя єврейських громад в різних країнах.
Приклади антисемітських виступів, як стихійних, так і організованих на державному рівні, мали велику історію, починаючи з Середніх століть. Практично у всіх країнах євреї знаходилися в положенні дискримінованою частини населення, перш за все в суспільно-політичному і релігійно-національному плані. Щоб позбутися від свого пригнобленого статусу, євреям необхідні були зростання національної самосвідомості і власну державу - так і з`явився сіонізм. З одного боку, він виступав за рівноправність євреїв з громадянами тих країн, в яких вони осіло проживали. З іншого, нація не могла відчувати себе повноцінною без конкретної географічної, історичної та культурної батьківщини - це і породило виникнення руху за відродження Ізраїлю.
Чи закінчився сіонізм
Практична сторона історії сіонізму як повернення на територію історичного Ізраїльської держави ділиться на так звані алії, тобто хвилі масового переселення євреїв в Палестину. Повернення євреїв на батьківщину ускладнювалося тим, що в другій половині XIX - початку XX століть Палестина була однією з найвідсталіших провінцій Османської імперіїОсманська імперія: південний міст між Сходом і Заходом. Зрозуміло, перспектива починати життя майже з нуля не радувала багатьох євреїв, які налагодили досить зручне життя в інших країнах. Перша алія почалася в 1881 році і була породжена стихійними антиєврейськими виступами в Східній Європі. Друга алія припала на 1904-1907 роки, коли після Кишинівського погрому (1903) близько 40 тисяч євреїв віддали перевагу менш комфортну, але більш безпечне життя в Палестині.
Відео: Сіонізм. невидиме войско.wmv
Стільки ж євреїв переселилося в ході третьої алії (1921-1923), яку стимулювала зацікавленість Великобританії в підставі на Близькому Сході Ізраїльської держави. Четверта алія (1924-1929) збільшила єврейське населення Палестини більш ніж на 80 тисяч людини, а п`ята алія, що розтягнулася на все 1930-і роки, ознаменувалася переселенням близько 250 тисяч євреїв, які рятувалися від нацизму. Але в 1936 році почалося Арабське повстання, спрямоване на протистояння активної єврейської колонізації. В результаті Британія, що отримала після Першої Світової війни мандат на управління даним регіоном, щоб зберегти стабільність в 1939 році заборонила подальший в`їзд євреїв в Палестину. Це рішення, дотримуватися на всьому протязі Другої Світової війни, стало однією з непрямих причин трагедії Голокосту. Мільйони європейських євреїв, не маючи можливості врятуватися на історичній батьківщині, стали в підсумку жертвами агресивної нацистського антисемітизму.
Держава Ізраїль було проголошено лише після закінчення війни, 14 травня 1947 року. У зв`язку з відтворенням національної державності постало питання про долю сіонізму. З формальної точки зору він вичерпав себе як виконав свою головну функцію. Однак на цей рахунок в ізраїльському суспільстві існують різні думки. Згідно з однією з них, сіонізм повинен існувати до тих пір, поки переважна більшість євреїв не повернеться на батьківщину. З цією метою в 1950 році був прийнятий Закон про повернення. Існує і радикальна сторона сучасного сіонізму (неосіонізм): ізраїльську державу існує в оточенні ворожих сил, що прагнуть його знищити. Щоб цього не допустити, необхідно згуртувати народ і зміцнити його національне, культурне і релігійне єдність. Протистоїть такої позиції ідеологія постсіонізма - його представники вважають, що для нормалізації ситуації необхідно робити акцент не на узкоеврейскіх інтересах, а на користь всіх, хто живе в даному регіоні. Тим самим постсіоністи виступають за конструктивний діалог з арабським населенням і за мобілізацію сил на підвищення добробуту і рівня життя.