Поговоримо про життя після смерті

Підкреслюю, що не про смерть, а про життя. Хоча і після смерті. Про смерть говорити ніхто не любить. Розцінюю це як дивний, хоча і зрозумілий парадокс. Ми можемо годинами розмовляти і сперечатися на найрізноманітніші теми, в тому числі, дріб`язкові і незначні, але уникаємо говорити про найважливішій події в нашому житті. Подію, якого найбільше боїмося, і зустріч з яким намагаємося всіляко відтягнути.

Особливо не люблять говорити на цю тему в західному суспільстві. На сході до цієї теми ставляться простіше. У цьому парадоксі, в цій нелюбові говорити про смерть ( «Хлопці, давайте про що-небудь іншому») є, без сумніву, щось від страусиної звички заривати голову в пісок при наближенні небезпеки. Тим більше, що тема надзвичайно цікава, так як зі смертю пов`язано безліч різних, в основному, релігійних уявлень, загадок, таємниць, міфів. Ось деякі з них в самому короткому викладі.

Відео: Дебати: Чи є життя після смерті? [Фактор розуміння]

Іудаїзм: «Є тільки дві сутності - душа і Бог»

Відео: Життя після смерті 2002 США, містичний трилер

Перш за все, що таке душа. За словником Даля - нематеріальне початок життя, субстрат творчих сил людини. Не зовсім зрозуміло. Наука, взагалі, не визнає існування подібної субстанції. Значення, в якому слово це вживається в побуті, в літературі: «Душа болить ... Душа розривається на частини ... На душі важко ...» також не вносить особливої ясності. Тому, коли говоримо про безсмертя душі, то маємо на увазі релігійну концепцію. Концепцію, яка, втім, не завжди залишалася незмінною.

У раннебіблейскій період людина розглядався як єдине ціле. Між тілом і душею не проводилося чіткої межі. У ранніх біблійних книгах посмертне існування душі, якщо і допускалося (прямих вказівок на її безсмертя в них немає), то мислилося як перебування в шеолі - житло мертвих. У більш пізніх творах єврейських мислителів - (Соломонових Приповістей, книзі Даніеля) тіло представлено як оболонка, яку душа покидає після смерті людини. «Багато хто з тих, що сплять у землі пробудяться, - читаємо в книзі Даніеля, - одні для життя вічного, інші на вічну наругу і сором».

Відео: Життя після смерті. Митарства! Досвід загробного життя! Розповідь єром. Романа (Кропотова) (2013)

Кілька змінюється єврейське уявлення про душу в епоху еллінізму. Так Філон Олександрійський (також званий Філон Юдейський (бл. 25 м до н.е. - 50 р н.е.) пише про небесне предсуществовании душі. Про ЇЇ вселенні в тіло і наступному звільнення. «Якщо душа, - пише Філон , - під час земного існування не змогла звільнитися від матеріального початку, то вона повертається на землю в іншому тілі ». Можна сказати, що Филон визнає лише дві справжні реальності - Б-г і душа. Між ними, на його думку, існує вічна, позачасова зв`язок. Все інше вторинне і несуттєво.

Сьогоднішня вистава іудаїзму про душу, за твердженням рабинів, з якими вдалося поговорити, найбільш повно виражено в Талмуді. Відповідно до цієї священної книзі, душа - незалежна від тіла сутність. Безпосередньо створена Богом. У Талмуді наводиться дивовижна, на мій погляд, паралель - душа і Бог. Душа одухотворяє тіло, керує ним, але залишається невидимою. Бог наповнює Всесвіт, управляє їй і теж невидимий. У Талмуді також сказано (навіть релігійні євреї не завжди знають про це), що напередодні суботи єврею посилається «додаткова» душа, яка залишає його під кінець суботи. І що під час сну душа сходить на небо, де вона черпає нові сили.

У Талмуді не тільки підтверджується, що душа безсмертна, але і йдеться про те, як вона існує після смерті. Правда, і тут не все однозначно і наводяться різні точки зору. За однією, найбільш поширеною, душа праведника після смерті потрапляє в рай, а грішника в пекло. За іншою, душа праведника сходить на небо і перебуває в «скарбниці» під «престолом слави». Душа ж грішника продовжує залишатися на землі, в «в`язниці». Існує також думка про те, що зв`язок душі і людини не припиняється відразу після смерті, а триває кілька днів або навіть кілька місяців.

Нові фарби вносить в нашу тему вчення каббалиКаббала: як багато в цьому слові .... У цьому дивовижному вченні душа мислиться як духовна сутність. Сутність ця бере початок у вищому розумі чи якоїсь світової душі. Функції душі визначаються її природою: вона з`єднується з тілом, а після смерті, виконавши своє призначення в земному житті, знову повертається, використовуючи термінологію Каббали, до світу чистого світла. Іншими словами, до Бога.

Відео: Життя після смерті Осипов А І

Треба сказати, що иудаистская концепція про безсмертя душі не була беззастережно прийнята єврейськими мислителями. Євреї, взагалі, ніколи нічого не приймають беззастережно. Деякі вчені, наприклад, М. Лацарус і Г. Коген (XIX століття) вважали, що Іудаїзму чужі уявлення про безсмертя людини. На їхню думку, мова йде не про безсмертя особистості, а про безсмертя народу. Індивідуальна душа увічнює і набуває реального існування, на їхню думку, лише в процесі безперервного життя всього людства. Цікава з цього приводу і концепція рабина, вихідця з Литви Авраама Іцхака Кука (1865-1935г.г.), Який стверджував, що смерть - дефект творіння. На думку Кука, єврейський народ повинен усунути цей дефект і позбавити людство від страху смерті. Для це потрібна лише дещиця - позбутися від уявлення про смерть, як про небуття. «Раз після смерті ми продовжуємо існувати, - вважав рабин, - значить, смерті просто немає».

Але всі ці різночитання стосуються, як би, «дрібниць». Головна думка Талмуда не викликає сумнівів: душа не гине разом з тілом і несе відповідальність за скоєне в земному житті.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!