«Люди-мавпи. Секретні досліди доктора іванова »

Влітку 1926 року за направленням Раднаркому в Гвінею, у французьку колонію в Африці, відправився професор Ілля Іванов у супроводі свого сина. Перед ученим стояло завдання відловити самців шимпанзе і «схрестити» їх з місцевими негритянками, щоб дослідним шляхом довести, що людина походить від мавпи. З самого початку професора переслідували невдачі. По-перше, зловити тварин виявилося не так просто. Місцеві жителі, найняті для упіймання лютих шимпанзе, в відповідальний момент розбіглися в різні боки, при цьому син професора був укушений приматом і госпіталізований. Але радянський вчений не здався - мавп все-таки полонив. І тут виникла інша несподівана перепона - тубілки з місцевого племені виявилися настільки «нецивілізовані», що навіть за гроші ніяк не погоджувалися стати предметом досвіду. А гроші пропонувалися чималі, оскільки уряд молодої радянської республіки, незважаючи на розруху і голод, щедро забезпечили натураліста. Цими грошима вдалося підкупити лікаря-француза, який під виглядом медогляду за допомогою штучного запліднення повинен був таки «осіменити» чорних пацієнток. Про підготовлюваний досвід дізнався паризький журналіст, і через кілька днів в Європі вийшли газети з сенсацією: «Більшовики виводять нову расу человекообезьян, пристосованих жити при комуністичному ладі». Побоюючись ще більшого скандалу, Рада народних комісарів терміново відкликав професора з Гвінеї - разом з виловленими мавпами.

Як розповідають автори документального фільму, так і виник знаменитий Сухумський розплідник мавп - з «матеріалу», привезеного Івановим з експедиції. У фільмі на цьому ставиться крапка. Чому режисер не став розповідати історію далі, не зрозуміло. Тим часом в пресі давно вже опубліковані матеріали, які доводять, що досліди Іванова тривали і після гвінейського експерименту - ідея довести походження людини від мавпи була залишена.

На Заході свого часу стали сенсацією повідомлення бельгійського Криптозоологія Бернара Ейвельманса, який, знаючи про досліди російського «Мічуріна від зоології», так цим зацікавився, що почав пошук можливих свідків. І виявив у Франції і США декількох емігрантів, які втекли з СРСР за кордон і відсиділи багато років в радянських концтаборах. Вони стверджували, що «тягнули термін» - хто за відмову осеменять горил і шимпанзе, хто за принципову незгоду працювати з Івановим. На їхню думку, СРСР повним ходом проводив програму створення гібридів людини з приматами. Досліди начебто проводились в лікарняному управлінні ГУЛАГу, де відбував свій термін потрапив в опалу професор. Росіяни, стверджував Ейвельманс, вже вивели расу обезьянолюдей зростанням 1, 8 м, вкритих шерстю і володіли геркулесовой силою.

Наскільки можна вірити бельгійця і його інформаторам? Звичайно, ніяких «обезьянолюдей» Іванов створити не міг: сучасній науці генетиці це добре відомо. Справа в тому, що «гібридизація» можлива тільки при повній відповідності геномів обох виробників. Якби навіть людина з його 46 хромосомами і мавпа з її 48 могли дати гібрид, то у нього в результаті виявилося б 47 хромосом. А непарна кількість хромосом не здатна до відтворення. Тобто генетично людина і мавпа абсолютно несумісні, на відміну, скажімо, від коня з її 64 хромосомами і осла з його 62, при схрещуванні яких народжується стерильний мул. Наші ДНК розрізняються і якісно. Рік тому професор Асао Фуджіяма з колегами встановив, що понад 80 відсотків генів, локалізованих в двадцять другого хромосомі шимпанзе, структурно не збігаються з аналогічними генами соотвествующей хромосоми людини, а частка генів з серйозними розходженнями становить близько двадцяти відсотків. Якщо врахувати, що заміна єдиної пари нуклеотидів може радикально змінити структуру молекули білка, то ці відмінності надзвичайні. Дослідники вважають, що приблизно така ж картина проявиться і при зіставленні інших хромосом. За їх словами, переконання в унікальності роду людського тепер отримало цілком солідне генетичне обґрунтування. Так що повідомлення Ейвельманса про виведених «радянських мавполюдей» було явною вигадкою. Але в іншому ... Досліди в СРСР і справді проводилися.

На початку 2001 року оприлюднити став один шокуючий документ. Військовий хімік К. (офіцер просив не називати його прізвище), збираючи в середині 80-х матеріали про випробування хімічної зброї на тварин, в архівах Реввійськради натрапив на лист співробітника сухумського обезьянника професору Іванову. Ось фрагмент з нього:


«У відповідь на публікації в газетах в гособезьяннік звернулися деякі товариші (чоловіки і жінки) з проханням використовувати їх в дослідах, які свідчать про еволюційне походження людини. Вони пропонували себе для експериментів з мавпами, не вимагаючи плати, а виключно заради науки і освіти підданих релігійному невігластву співгромадян ... Але через велику сили мавп допускати до них людей необхідно з великою обережністю. Кілька днів тому одна з жінок увійшла у флігель, де жили шимпанзе, і одна схопила її, намагаючись задушити. Звільнити її вдалося тільки за допомогою зреагувала підмоги з декількох чоловіків ».

Це жахливе свідчення виявилося в руках журналістів «Вечірнього Челябінська». Щоб упевнитися в його автентичності, вони підняли підшивки радянських газет. Дійсно, в серпні 1927 року в «Червоній газеті» в статті «Майбутній мавпятник в Сухумі» повідомлялося: «Передбачається поставити тут штучне запліднення мавп різних видів між собою і з людиною» і так далі, у всіх мерзенних подробицях. Уражені, журналісти вирушили в Сухумі. Тут, на березі Чорного моря, у вологому субтропічному кліматі на кількох гектарах в кращі часи містилися 7, 5 тисячі людиноподібних мавп. Тепер же, після «перебудови», їх залишилося близько двохсот. Частина поголів`я була вивезена під Адлер, але більшість вихованців став жертвою абхазо-грузинської війни. Сухумци розповідали, що на початку 90-х стрибає по вулиці макака з причепом до її живота дитинчам була тут звичайним явищем. Як правило, мавп на вулицях розстрілювали «без суду і слідства»: була підозра, що перш медики, відчуваючи нові ліки, заразили їх різними хворобами. На відміну від мешканців розплідника, архів НДІ зберігся майже повністю. Серед іншого там була копія листа А. Луначарського, з якої професор Іванов звертався до наркома освіти ще до поїздки в Гвінею:

«Метод штучного запліднення дає можливість ближче підійти до відповіді на питання про походження людини. З перших кроків наукової діяльності я намагався здійснити постановку дослідів схрещування людини і антропоїдних мавп. Свого часу я вів переговори з колишніми власниками знаменитих зоопарків, проте страх перед Святійшим Синодом виявився сильнішим за бажання піти назустріч цього починання ... Припускаю, що радянський уряд міг би в інтересах науки і пропаганди природничо-історичного світогляду піти назустріч в цій справі (професор просив у Луначарського 15 тисяч доларів - ред.) ».


Про те, що Церква перешкоджала жахливим дослідам, Іванов пише і голові Раднаркому А.Рикову: «Отримання гібридів між різними видами антропоїдів більш ніж ймовірно ... Мої спроби в дореволюційний час налагодити роботу в цьому напрямку не мали успіху. З одного боку заважали релігійні забобони, з іншого - для організації цих дослідів була потрібна виняткова обстановка ».

Інших «свідків» документів в Сухумі архіві знайти не вдалося, якщо не брати до уваги посилання на вимоги деяких вчених «негайно припинити аморальні, аморальні експерименти». Досліди тривали п`ять років, успіху не принесли, і в 1932 році провідних співробітників лабораторії, включаючи Іванова, розстріляли (так стверджує «Вечірній Челябінськ», хоча є відомості, що Іванов 20 березня 1932 помер від атеросклерозу в таборі), а напрацьований науковий матеріал було вилучено ОГПУ і в обстановці найсуворішої таємності вивезений до Москви. Очевидці того, що відбувалося до нашого часу не дожили. Місцевий краєзнавець Віктор Юшин тільки і зміг відповісти кореспондентам: «Коли був молодий, вважав це все казками вижили з розуму людей похилого віку. Вони говорили, що в кінці 20-х років в Сухумі сотнями приїжджали добровольці, які заради науки погодилися жити з мавпами. Я ще запитував старих: як жити - на дереві, чи що? »

Так сумно закінчилася історія вченого-атеїста Іванова, якого ми більше знаємо під ім`ям «професора Преображенського» - адже, швидше за все, саме його досліди наштовхнули письменника М.Булгакова написати сатиричні романи «Собаче серце» і «Фатальні яйця». Збігів занадто багато. Порівняйте сюжети булгаковських романів і «програму» професора Іванова, яку той виклав своїм московським друзям в листі: «Гібридний людина, яка відповідає антропоїдам, з народження зростає швидше, ніж звичайний, до трьох-чотирьох років набирає неймовірну силу, набагато менш чутливий до болю , нерозбірливий в їжі ... Можливості використання безмежні - від роботи в сирих вибоях до солдатської служби ». Примітно, що саме в 1926 році, коли Іванов ставив експерименти в Африці, в квартирі Булгакова ОГПУ провело обшук і вилучив тільки одну рукопис - роману «Собаче серце».
Тож не випадково і автори згадуваного документального фільму, і газетярі, першими відкрили цю тему, - все як мораліте згадують булгаківську сатиру. Мовляв, в «Собачому серці» вже дано оцінку радянської ( «совкової») науці, всім цим «професорам Преображенським», і що тут ще додати? Адже справа минуле, оцінка йому дана, поужасалісь, посміялися - і вистачить, розходьтеся, громадяни ... Так би мовити, тема вичерпана. Але чи так це?
По-перше, описаний вище ганьба (інакше не назвеш) науки звалювати на особливості радянської дійсності абсолютно зайве. Професор І. І. Іванов займався своєю темою ще до революції, причому у співпраці з іноземними колегами в Німеччині і Франції. У листі до Луначарського Іванов писав: «Вважаю за необхідне додати, що отримав пропозицію від Пастерівського інституту (який належав Франції - ред.) Для остаточних переговорів і реалізації дослідів (зі схрещування і доказу походження людини від мавпи - ред.). Було б прикро, якби ця робота відбулася без участі СРСР ». Войовнича віра в «мавпячого предка» була поширена серед вчених задовго до Іванова, має вона своїх апологетів і до цього дня. І в усі часи ці люди, які називають себе вченими, не зупинялися ні перед чим, щоб впровадити в суспільну свідомість свій «символ віри». Чого вартий нескінченна низка сумнівних припущень і відвертих підробок, «пояснюють» походження людини.
Ось неповний список цих химер. Неандертальці, прийнятий як «прабатько людини» в 1856 році, був «викритий» в 1960 році-пітдаун, що виник в 1912 році, позбувся статусу недоторканності в 1953 році-зінджантроп, що служив доказом з 1959 року, припинив своє існування як науковий факт в I960 році- рамапітек, явлений світу в 1964 році, був «викритий» в 1979 році ... у минулому році дослідницька група з Нью-Йоркського університету ретельно обмірила черепа всіх 12 знайдених на сьогоднішній день неандертальців, зробила їх тривимірні комп`ютерні моделі і порівняла по 15 « напірною точкам »з черепами сучасних людей. Таким же чином були обміряли і порівняні черепи різних видів мавп. Висновок однозначний: черепа неандертальця і сучасної людини розходяться більше, ніж допустимо в рамках різних «порід» одного виду - і, таким чином, вони не можуть схрещуватися між собою.

А досліди тривають і тривають, «Преображенський» все чаклують над пробірками. Кілька років тому вчений Массачусетського університету Хосе Сібеллі вирішив схрестити себе з коровою, виділивши власну ДНК і помістивши її в коров`ячу яйцеклітину. Про цей досвід ніхто б не дізнався, якби фінансувала пошуки біотехнологічна фірма раптом не захотіла отримати патент на винахід. Ще як мінімум дві фірми - американська і австралійська - мали намір з`єднати людини зі свинею ... Зазвичай вчені в таких випадках виправдовуються гуманними цілями - створити нові ліки, відкрити безсмертя. Про це ж говорять і ті, хто займається клонуванням і дослідами зі стовбуровими клітинами людських ембріонів. Але чим вони відрізняються від нашого «професора Преображенського»? Та нічим.

Існує версія, що прообразом булгаковського героя був не тільки професор Іванов, а й особистий лікар Леніна Розанов, який займався проблемою омолодження вищої партійної номенклатури. Відомо, що через рік після смерті Леніна, в 1925 році, він подав Сталіну повідомлення про те, що потребує двох здорових горил або шимпанзе для операції з пересадки їх статевих залоз людям. Доктор вірив, що таке хірургічне схрещування з «предками хомо сапієнса» продовжить людині життя. Можливо, доктор-гуманіст був так само божевільний, як його пацієнти. Адже зворотний бік віри в мавпу - це невіра в безсмертя людської душі, страх перед смертю і безумство