Ідріллез

З болгарськимГергёвим днемза часом проведення збігається турецька свято Ідріллез. Позначення він теж близький до нього і знаменує собою початок весняно-летніхсельскохозяйственних робіт. Свято це включає кілька обрядів, що мають весьмадревніе коріння. За турецькому народному господарському календарем рік ділиться на літо (від Ідріллеза до Касима - 8 листопада) і на зиму (від Касима до Ідріллеза).

У турків, як і у багатьох інших народів, існувало повір`я, чтоважние моменти в житті людини зумовлюються на початку кожного річного періода.Іменно в цей час сили природи створюють сприятливі або несприятливі умови, тому в такі моменти за допомогою особливих обрядів люди намагалися направити действіепріродних сил в бажаному напрямку.

Одним з головних обрядів в день Ідріллеза було "напеваніе Нишанов" .Турецкое слово "нишан" буквально означає "символ, знак". Всі намагаються в цей деньузнать свою долю, чи хороший буде урожай, чи здоровий буде худоба.

В обряді беруть участь дівчата і молоді жінки, які кидають в меднийкотел з джерельною водою свої ніша - квіти, кільця, браслети та інші предмети. Всееті ніша повинні бути освячені в ніч під Ідріллез. Для цього мідний котел снішанамі ставлять на вулиці під трояндовий кущ, бо, за народним повір`ям, прікосновеніек листю і квітамтроянди,зростаючої під відкритим небом, всьому надає благодатну силу. Власниці Нишанов такімпутём оберігають себе від хвороб, бо ніша після освячення наповнені здоров`ям.

Рано вранці в день свята спеціально обрана дівчинка относітдевушкам і Молодиця мідний котел, накритий червоною хусткою і прикрашений цветамі.Девочка ця обов`язково повинна бути Ілько - першою дитиною у своїх батьків - ис "доброї долею", тобто з хорошою і щасливої родини. Крім того, у неї должнибить блакитні, як небо, очі. Інакше, за народними переказами і повір`ями, весь рік набудуть дощу.

Накрившись фередже (фартухом), дівчинка з "доброї долею" виймає ізкотла кільця і інші ніша і подає їх дівчині або молодиці. В цей час всі поютпесні, за змістом яких і вгадується доля власниці ніша - чи буде онасчастліва в майбутнє заміжжя. Пісні ці називаються, мані, і за змістом оніблізкі до звичайних загадок, а взагалі весь цей обряд нагадує знайому всемігру в "фанти".

Коли все ніша вийняті, дівчинка з "доброї долею" і блакитними очима, дівчата і молодиці обходять село і поля, щоб захистити всіх від хвороб іобеспечіть хороший урожай. А після полудня свято переміщається на край села, гдесобіраются інші жінки, а чоловіки і хлопці спостерігають за тим, що відбувається видали.

Дівчата і молоді жінки заздалегідь готуються до послеобеденномуторжеству. Одні з них вбираються "хлопчиками", інші - "бабусями". Спешнодостаются зі скринь старовинні сукні, пёстроткание шаровари з багатим орнаментом, красиві фартухи. Дівчата, вбрані "арапа", одягнені в пастуші "ямурлукі", обличчя закриті масками, виготовленими зігарбуза.

За звичаєм кожна дівчина до заміжжя в перший рік виряджається в "арапа", на наступну весну ця ж дівчина повинна стати "хлопчиком". А на третій рік, послетого як побуде "бабусею", вона вже має право виходити заміж.

Першими на торжество приходять "хлопці", за ними - "бабусі", а часачерез два несподівано і шумно з`являються "арапи", сповіщаючи прибуття травневої богініБешік, яка веде за собою весну і родючість. На роль Бешик вибирають самуюкрасівую дівчину села.

Бешик буквально означає "колиска". Колиска цю символізують двапрута, прикріплені до талії богині і накриті двома білими покривалами з краснойкаймой. Створюється враження, ніби дівчина-Бешик дійсно тоне до талії вколибелі. Під охороною "арапа" богиня велично проходить повз собравшіхсяженщін, а ті встають при її наближенні.

У свято Ідріллез дівчата водять хороводи з піснями. Один з них -пійпіджік - танцюють такими дрібними кроками, що він незмінно викликає у зрітелейвесёлий сміх. А ось зарученим дівчатам танцювати не годиться, і взагалі вони ветот урочистий і святковий для інших день повинні бути одягнені в самиескромние сукні.

А в іншому місці свята влаштовується хитання на гойдалках. Гойдалки ветот день теж незвичайні. По-перше, мотузки для них повинні бути сплетені з свежеголіпового лика. А по-друге, плетуть їх ті хлопчики, які в ніч під Ідріллез перший раз виганяють коней на пасовище.

По тому, як гойдаються дівчата на гойдалках, судять про майбутній урожай: каквисоко злітають гойдалки - так само буйно буде колоситися жито на полях. Під конецпраздніка, для забави публіки, дві літні жінки, переодягнені і загримовані вцигана і його дружину, комічно зображують роботу ковалів, що плекає залізо. Кузнечниммехом у них служить наполовину розламані кошик для соломи. Після "непосильного" праці "коваль" і його "дружина" сідають і їдять сухий чорний хліб з сіллю.