Тибетська книга мертвих: все до гіршого

Відео: Що таке: Тибетська книга мертвих (Бардо Тхёдол)

Смерть нерозривно пов`язана з релігійною свідомістю людини. Саме по відношенню до того чи іншого людського співтовариства до смерті історики і можуть визначити наявність і ступінь культурного розвитку древніх людей, що жили десятки тисяч років тому. Всі найзнаменитіші і розбурхують уяви магічні заклинання, вироблені в різних цивілізаціях, мають або непряме, або пряме відношення до смерті. При цьому ця частина релігійного досвіду має заборонений, тобто прихований від сторонніх, характер. Саме тому вона стає загальновідомою практично останньою. Так, наприклад, тибетська книга мертвих знайшла популярність лише менше ста років тому, вже в 1920-х роках.

Відео: Тибетська книга мертвих - Бардо Тхёдол

«Бардо Тодол» - тибетська книга мертвих

Про тибетських письмових пам`ятках, пов`язаних з посмертними ритуалами, до початку XX століття не було відомо практично нічого. Сама тибетська культура являла собою велику загадку, тому що Тибет протягом майже всієї своєї історії був закритою країною. Причому як в силу географічного розташування в самій грандіозної гірської системи планети, так і в силу релігійного ізоляціонізму місцевих буддистівБуддисти - велике колесо цікавих фактів. Прийнято вважати, що початок формування сакральних текстів, присвячених послесмертному станом душі, поклав жив в VIII столітті видатний учитель північного буддизму Падмасамбхава. Протягом наступних століть ці тексти постійно поповнювалися відповідно до развивавшимися філософськими уявленнями. Перший переклад тексту під назвою «Бардо Тодол» (або «Бардо Тхёдол») на європейські мови було здійснено лише в 1927 році професором Оксфорда Еванса-Вінця. Причому він відразу пішов на певний рекламний трюк: заради підвищення уваги до своєї публікації він назвав перекладений текст як «Тибетська книга мертвих». У всьому світі саме спостерігався бум інтересу до Стародавнього Єгипту, до щойно відкритої гробниці ТутанхамонаГробниця Тутанхамона: вікно в Древній Єгипет і древній «Книзі мертвих».

Відео: Тибетська книга мертвих - Бардо Тодол (аудіокнига)

Тому запропоновані Еванс-Венц аналогією з староєгипетськими папірусами відразу підвищила градус інтересу до тибетського тексту. Хоча насправді справжня його назва можна позначити як «Звільнення в бардо через слухання». Термін «Бардо» в тибетській буддійській філософії позначає особливий етап духовного стану, через послідовність яких душа проходить від моменту фізичної смерті до реінкарнаціїРеінкарнація: віра в другій, десятий, тисячний шанс в такій матеріальній оболонці. Таким чином, буддійська книга мертвих «Бардо Тодол» це скоріше інструкція по отриманню душею нового життя. І єгипетська «Книга мертвих» насправді є «вислові для виходу до світла дня», тобто інструментом руху до подальшого воскресіння. Цікаво, що структура «Бардо Тодол» заснована на числі 49, що має в тибетському буддизмі особливе священне значення. Справа в тому, що число 7 є в цій релігійно-філософської системи культовим, тим більше помножене на саме себе. Також за цим поданням душа після смертіДуша після смерті - життя триває? проходить сім світів, в кожному з яких є сім ступенів послідовного сходження.

Відео: Смертні гріхи через призму буддизму, тибетської книги мертвих і атеїзму

Загадка для європейських мізків

«Бардо Тодол» викликала пильний інтерес західної інтелектуальної еліти відразу після публікації першого перекладу, який триває досі. Наприклад, недавно новий переклад тексту виконав Роберт Турман, «Тибетська книга мертвих» в його варіанті носить адаптований для широкої громадськості характер. Однак першим, хто взявся за вчення цього тексту до цього ентузіазмом, популяризував її для наукових кіл і активно використовував для формування власних навчань, був знаменитий психіатр і психолог Карл Густав Юнг.

Власне, Юнг багато в чому спирався саме на «Бардо Тодол» при створенні своєї концепції психологічних архетипів, що лежать в основі людської психіки і визначають його емоційний стан і повсякденну поведінку. Істотне місце в концепції архетипів займає допущення, що в структурі психіки поєднуються як індивідуальне несвідоме (Юнг довгий час був учнем і соратником батька психоаналізу Зигмунда Фрейда), так і колективне несвідоме, що збереглося у свідомості людини з незапам`ятних часів. Карл Юнг, «Тибетська книга мертвих» була для якого настільною книгою, заявляв, що в «Бардо Тодол» виражена ідея, що пережиті душею людини посмертні стану і видовища є одночасно і проекцією його свідомості, і реальністю. Тобто свій підхід до поєднання в людині індивідуального та колективного несвідомого Юнг засновував на цьому східному принципі «і то, і то», протиставляючи йому «примітивний» західний підхід «або те, або те».

«Все - галюцинація»

Дійсно, якщо розглядати посил «Бардо Тодол» за допомогою лінійної логіки, то його можна описати саме як «Все, що душа відчуває після смерті, це галюцинація». Насправді все складніше. «Книга мертвих» описує ті дії, які потрібно здійснити при смерті і після смерті людини, щоб його душа пройшла через сім світів очищеної і здійснила наступне втілення правильно. З цієї точки зору книгу можна розділити на три частини. Перша полягає в приготуванні до смерті - душа людини повинна знаходитися на момент розставання з фізичною оболонкою в правильному стані, бути, висловлюючись сучасною мовою, налаштованої на правильну хвилю. Для цього існує ряд спеціальних заклинань-мантр, а також рекомендацій по «правильному вмирання». Друга стосується близьких вмираючого або особливого лами (буддійського священика), який повинен знаходитися при вмираючому і особливими словами підтримки і молитвами допомагати йому правильно зустріти смертну годину.

В цьому розділі існують також і детально прописані ритуальні дії - хто повинен знаходитися в приміщенні, закриті або відкриті повинні бути вікна і двері, де розташувати тіло людини, які на ньому повинні бути шати і так далі. Третя частина розглядає безпосередню поведінку душі після смерті і містить настанови, як їй пройти всі сім світів і сорок дев`ять ступенів очищення. Душа повинна пам`ятати, що спостерігаються їй добрі божества-будди і злі демонічні божества, що загрожують накинутися і розтерзати її, це всього лише галюцинації, але вони символізують реальні небезпеки. Потрібно пам`ятати, що взагалі-то в буддизмі ідеальної кінцевою метою є вихід з низки перероджень, припинення реінкарнації в тілесні оболонки і вихід в нірвану, в блаженне небуття. Однак «Бардо Тодол» виходить з песимістичної установки, що кожен раз, коли на вищому щаблі очищення душі представляється можливість вийти в нірвану, недосконала душа все-таки вибирає продовження реінкарнації - і тоді її потрібно направити на кращий з решти гірших варіантів.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!