«Молот відьом»: настільна книга епохи відродження

Епоха Відродження сприймається більшістю людей як світлий час, коли стрімкими темпами розвивалися мистецтво і наука, і коли в Європі, в першу чергу в Італії, спостерігалося просто неймовірна кількість геніїв на квадратний кілометр. Зрозуміло, в такий час всі повинні були зачитуватися античними авторами, віршами Данте і Петрарки і численними іншими гуманістичними книгами. Однак насправді в кінці XV - початку XVI століть однією з найпопулярніших книг був трактат «Молот відьом», а цілком звичайним заходом на площах європейських міст були суди над відьмами.

Відео: Великі епохи європейського мистецтва. 5 серія. ренесанс

Час породило книгу або книга - час?

«Молот відьом» це трактат, випущений в Німеччині в 1486 році і стосувалося як теоретичних, так і суто практичних питань, що стосувалися суті поняття «відьма», різновиди відьом, способів їх шкідливого впливу на людей, методів виявлення цих чаклунок, виявлення у них тих чи інших ознак і способів покарання. Серед вчених до цих пір йде суперечка, що ж вважати первинним, а що вторинним, загальну атмосферу «полювання на відьом» XV-XVI століть або «Молот відьом».

Відео: Гуманізм і гуманісти Епохи Відродження (рус.) Нова історія

З одного боку, саме «Молот відьом» став найбільш популярним трактатом про відьом, вплив якого на посилення масштабів «полювання на відьом» було безперечним і багато в чому визначальним. Тому що менше ніж за тридцять років з моменту виходу першої книги, до 1520 році, «Молот відьом» витримав чотирнадцять видань, по Європі ходили кілька десятків тисяч примірників - для того часу, коли книгодрукування не було ще й ста років, це був величезний тираж . По суті, саме «Молот відьом», а не «Божественну комедію» Данте або філософські роздуми Арістотеля, можна з повним правом вважати настільною книгою епохи ВідродженняЕпоха Відродження: колиска Європи. До того ж саме з початком XVI століття «полювання на відьом» набула особливого розмаху. З іншого боку, «Молот відьом» лише підсумував той досвід, який уже існував - перші процеси над жінками, звинуваченими в чаклунстві, відносяться до середини XIV століття. Поступово страх перед диявольськими чарами в Європі нагнітався, потенційних «відьом» ставало все більше, а трактатів, присвячених їм, було написано три десятка ще до «Молота відьом».

Відео: Філософія епохи Відродження

Один або два учасника?

Всі джерела відомостей про «Молоті відьом» називають її авторами двох відомих діячів домініканського ордена свого часу, активного учасника процесів над відьмами пріора Генріха Крамера, латинський псевдонім якого був Инститорис, і декана Кельнського університету, шанованого богослова Якова Шпренгера. Ще б пак - адже саме ці два імені стоять в якості авторів на обкладинці, починаючи з самого першого видання «Молота відьом», з 1486 року. Однак сучасні вчені припускають, що авторство Якова Шпренгера, якщо і було присутнє, то в майже номінальною ступеня. Є три версії: Шпренгер був лише літературним радником Крамера, свого роду редактором-консультантом- він написав лише передмову до «Молот відьом», висвітлюючи загальні, теоретичні моменти проблеми-Крамер просто скористався ім`ям відомого богослова з метою реклами свого твору.

Що стосується Генріха Крамера, то це воістину одна з найбільш зловісних фігур Середньовіччя, якій до сих пір приділяють незаслужено мало уваги. Народжений приблизно в 1430 році в бідній німецькій сім`ї, він підлітком вступив в Орден ченців-домініканців і близько двадцяти років вивчав богослов`я. У сімдесяті роки XV століття він став інквізитором - і вже перший його розслідування на цьому терені мало глобальні наслідки. Він розслідував справу про загибель хлопчика Симона в італійському місті Тренто і в результаті звинуватив членів місцевої єврейської громади в тому, що вони зробили ритуальне вбивство Симона. Було страчено близько двадцяти чоловік, а саме судовий розгляд, на думку вчених, поклало початок активному європейському антисемітизму, який призвів до всіх відомих наслідків. Крамер розвинув бурхливу діяльність - він сам заявляв, що сприяв осуду на смерть більше двохсот «відьом». Однак в 1485 році в австрійському Інсбруку він зазнав невдачі, так як вів процес занадто упереджено і в результаті обвинувачені жінки були виправдані, а сам Крамер змушений був з ганьбою виїхати. Як вважають, бажання помститися за це приниження і спонукало Крамера написати «Молот відьом», в якому жінки представлені як спочатку схильні до зла істоти, відьмою з яких може виявитися практично кожна.

Боятися, шукати, знищувати

Боятися, шукати, знищувати - саме такою лаконічною формулою може бути передано зміст трактату «Молот відьом» відповідно до його розподілом на три частини. Тому як перша частина була присвячена наполегливій доказу того, що відьми справді існують і їх дії реальні. При цьому наголос було зроблено як на відповідні місця зі Старого Завіту, що розповідають про існування чаклунок, так і на середньовічні релігійні тексти, в тому числі і на трактати про відьом. Більш того, саме невіра в існування відьом оголошувалося єрессю, на читачів чинився тиск - якщо вони, будучи ким завгодно, хоч простими людьми, хоч суддями, хоч знатними феодалами, не вірять в існування відьом і не сприяють їх виявленню, вони протистоять Богу. Також наводилася класифікація відьом: ті, хто здатні тільки лечіть- ті, хто здатні тільки на шкідливі заклінанія- ті, хто володіють обома видами чаклунстваЧаклунство - чорна магія відьом- особливо могутні діви, які отримують сили в результаті ретельного поїдання невинних немовлят.

Відео: Витоки Епохи Відродження (рус.) Нова історія

Друга і треті частини «Молота відьом» докладно описували, за якими ознаками потрібно відшукувати відьом і в якому порядку їх потрібно засуджувати і карати. Детально описувалися всі нюанси, яким чином жінка вступає в особливий зв`язок з нечистими силами і від них отримує могутність, що дозволяє їй стати відьмою. Наводилася й інша класифікація відьом - в залежності від того, з якими нечистими духами вони вступають в зв`язок (майже завжди сексуального характеру) і як саме впливають на людей або на належне їм майно. Ну і, звичайно, у всіх деталях описувався судовий процес над відьмою, розмежовувалися повноваження судді, застосування тортур і їх види, а також інтерпретація їх результатів, види покарання і так далі. Цікавий також факт, що значна увага приділялася наявності у обвинуваченої адвоката, а також підстав виправдувального вироку. Та й серед звинувачувальних вироків смертна кара була аж ніяк не єдиною. Однак сама спрямованість трактату не залишає сумнівів - його автор (чи автори) вважають, що переважна більшість обвинувачених винні, і смерть є для відьмиВідьми - вигідний спосіб для усунення неугодних найбільш адекватним покаранням.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!