Книга одкровення: сперечатися можна нескінченно

Відео: Протоколи сіонських мудреців - гроші з повітря

Традиційно вважається, що автором Книги Одкровення, яку ще називають Апокаліпсисом, є Іоанн-євангеліст, який є також автором Євангелія і Послань, які носять його ім`я. Цієї думки одностайно дотримуються майже всі Отці церкви. Проте, те, що ми можемо зрозуміти з самого тексту, так це те, що автором його є людина на ім`я Іоанн (Откр.1: 1).

Багато богословів вважають, що Книга Одкровення спочатку була написана давньоєврейською мовою, дослівним перекладом якого є наш грецький текст. Грецький текст виразно несе відбиток давньоєврейської думки і композиції. До того ж в Книзі Одкровення виявлено безліч виразів і думок, що створюють паралель з Євангелієм Іоанна. Однак багато сучасних богослови і філологи схильні до думки про те, що автором Книги Одкровення є інший Іоанн, відомий як Пресвітер Іоанн. Є навіть вчені, які вважають, що автором Апокаліпсису може бути Іоанн хреститель. Тим не менш, до цих пір прийнято вважати, що Книгу Об`явлення написав Іоанн Богослов.

Спори про дату написання

Дата написання Книги Одкровення має вирішальне значення для її тлумачення. Серед більшості сучасних дослідників Біблії прийнято вважати, що Апокаліпсис має більш пізню дату написання, приблизно 96 рік нашої ери. Цей висновок ґрунтується, насамперед, на аргументах, що мають відношення до самого тексту, основним з яких є певна заяву Св. Іринея, що книга була написана «до кінця правління Доміціана».

А богослов-пресвітеріанец Кеннет Джентрі надає найбільш переконливі аргументи того, що Книга Одкровення була написана до 70 року нашої ери.

зміст

Найбільше в книзі йдеться про поклоніння. Це сама богослужбова книга з усього «Нового Завіту». Теологи також помітили надзвичайні подібності між Апокаліпсисом і Книгою пророка Єзекіїля.

Думка про Завіті, яка є домінуючою темою в усій Біблії, також є дуже важливою при тлумаченні книги Одкровення. Так, фразу з Одкровення гл.19, де мова йде про тисячні військах кінних воїнів, в наші дні інтерпретують, як двохсотмільйонної армію китайських солдатів.

Заповіт - це клятваКлятва - серйозне обіцянку, якої Бог вінчає себе зі своїм народом. Ці унікальні сімейні узи несуть в собі взаємні зобов`язання і обіцянки. Тож не дивно, що біблійне поняття Завіту знаходить відображення в структурі близькосхідних договорів про мир між королями і їх васалами. Зрештою, культура походить від нащадків Але яНой - неоднозначний, але симпатичний патріарх і його сім`ї, коли Бог відновив свій Заповіт, який він дав Адаму.

Ці стародавні угоди про мир завжди складалися з п`яти частин:

Відео: Біблія. книга Вихід

• Вступ. Вказувало володіння короля і підкреслювало його велич і близькість.
• Історичний пролог. Надавав огляд відносин короля з його васалом, наголошуючи на дарованих їм благодіяння.
• Етичні положення. Тут перерахуйся обов`язки васала.
• Стягнення. Тут перерахуйся винагороди за слухняність і покарання за непослух.
• Угоди про спадкоємність. Тут обговорювалася безперервність дії угоди у майбутніх поколінь.

Однак біблійної ідеєю Завіту є сім`я, а точніше кажучи те, що Бог вінчає себе зі своїм народом за допомогою унікального угоди під назвою Заповіт (Ковенант). Так що цілком зрозуміло, що образ сім`ї пронизує всю книгу Апокаліпсису.

Жанр написання

Книга Одкровення - це пророча книга. Складність цього твердження в тому, що популярна ідея про пророків, як провісників майбутнього, спотворює біблійне розуміння ролі пророцтва. Пророки - це виразники думки Бога. Їх ще називають провідниками правди. Основною місією пророків було вчити народ розуміти і бути вірними своїм обіцянкам, обговорених в Завіті. Коли люди порушували дані ними обіцянки, пророки попереджали їх про наслідки їх подружніх зрад. Гріх з точки зору біблійного Заповіту - це завжди акт духовного перелюбу.

Пророча природа Книги Одкровення також видно в її подібності з Книгою пророка Єзекіїля.

Між 200 м до н.е. і 100 роком н.е. існував жанр єврейських творів, які теологи називають «апокліптіческім». Так як Книгу Об`явлення часто називають Апокаліпсисом, виникає питання, чи стосується вона також до цього жанру? Девід Чілтон дає точну відповідь на це питання. Він та інші вчені вказують на величезну різницю між Книгою Одкровення і так званої апокаліптичної літературою. Такі твори перенасичені неясними і незрозумілими символами. До того ж в них повно песимізму. Вони малюють сумну картину світу, яким керує зло і все тільки і мріють про те, щоб швидше прийшов кінець. Все виглядає дуже безнадійно.

У Книзі Одкровень зовсім інший підхід до цієї теми. Символи Іоанна Богослова здаються нам неясними і незрозумілими тільки тому, що вони беруть своє коріння з Старого Завіту, в якому ми не дуже добре розбираємося. До того ж Апокаліпсис виглядає досить оптимістично на тлі великих випробувань, тому що Христос переміг, і ми будемо царювати з ним. Зрештою, це пророцтво. Як і всі біблійні пророцтва, воно життєво пов`язано з етичним поведінкою людей.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!