Церковний розкол: ніхто не має рації, все винні

Відео: «Бунташний століття». Народні руху. Церковні реформи патріарха Никона

Поняття «церковний розкол» в історії християнської церкви існує чи не з самого початку її існування і чітко сформульовано. У церковної термінології розколом спочатку іменувалося будь відпадання групи віруючих від Церкви. По ходу історії під церковним розколом стало матися на увазі таке відділення спільноти від Церкви, яке не супроводжується корінними догматичними змінами. І сьогодні в російськомовному середовищі це словосполучення асоціюється з церковним розколом середини XVII століття в Росії.

Відео: Великий розкол 1054 роки (розповідає Вероніка Язькова)

Реформа Никона: хотіли як краще, а вийшло ...

У 1652 році на патріарший престол зійшов єпископ Никон, який і почав проводити церковну реформу, яка кинула механізм церковного розколу. Першими заходами патріарха-реформатора стало виправлення церковних книг, тобто літургійна реформа, які необхідно було привести у відповідність з грецькими канонічними зразками. Насамперед був схильний до корекції Символ Віри, в російських і грецьких текстах яких виявилися різночитання. Але основні заходи реформи почалися вже в 1653 році, коли і почалася конфронтація між патріархом Никоном і підпорядковані йому церковними ієрархами (а також підтримали його державою в особі царя Олексія Михайловича) і консервативною частиною духовенства, не згодної з методами і змістом нововведень.

Що ж стосується змісту літургійних змін, санкціонованих Никоном, то воно полягало в наступному:

• масштабна правка російських богослужбових книг і приведення їх у відповідність з грецькими зразками. У багатьох випадках це призвело до відчутних змін, які сучасниками сприймалися часом навіть як зміна сенсу священних текстів. Наприклад, в Символі Віри в результаті редагування Царство Боже стало згадуватися в майбутньому часі, як щось прийдешнє, тоді як в попередньому варіанті російських літургійних книг Царство Боже згадувалося в теперішньому часі, тобто як вже існуюче на Небесах;
• введення трёхперстного хреста замість двухперстного знамення. Ця зміна стало найбільш одіозним, так як було найбільш наочним. Для противників реформи така зміна стало, по-перше, зрадою віри їхніх предків, по-друге, підносилося як знущання над вірою (противники реформи вказували, що таким чином з трьох пальців складається «дулю Богу»);
• такі суто богослужбові зміни, як інше число просфор на проскомидії, триразовий, а не дворазове, вигук «Алілуя» під час богослужіння, напрямок хрещених ходів не по ходу руху сонця, а проти сонця.

безпідставна реформа

Церковна реформа патріарха Никона призвела до неприйняття нововведень значним числом як духовенства, так і населення, і привела до церковного розколу. У нинішній ситуації підстави для розколу були об`єктивними. По-перше, позначилися ті методи, якими проводилася реформа. Никон використовував лише каральний, адміністративний апарат Церкви, який підтримувався державним насильством. Поведінка самого патріарха Никона не вкладалося в уявлення про те, як саме повинен себе вести і позиціонувати предстоятель Російської Православної церкви, в більшій мірі його політика була схожа на методи Папи Римського.

Відео: Муравйов Олексій - Старообрядництво, розкол російського суспільства і церкви в XVII столітті. Ч. 1

Але найголовніше, про що говорили прихильники старих церковних обрядів і що згодом підтвердили церковні і світські дослідники, сама реформа була непідготовленою і багато в чому суперечливою. Никон робив акцент на тому, що потрібно привести богослужбове життя російської церкви у відповідність з канонічним зразком. Але справа в тому, що сам в реформі спирався на зразки, які не відповідали найдавнішим церковним канонам. Крім того, його атака на місцеві особливості богослужіння в чому була схожа з єретичним вченням про можливість існування Святого Письма тільки на трьох мовах - єврейською, грецькою і латинською.

Нарешті, старі російські церковні обряди мали глибинної історичної зв`язком з древнім християнством, яке виявилося багато в чому пошкодженим реформами. Саме грубе, часом необґрунтоване, порушення церковних національних традицій і породило досить широке опір реформам і церковний розкол.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!