Старообрядці: особливі православні або окрема конфесія?

Відео: Православні старообрядці в Білорусі

Старообрядцями в російськомовній культурі прийнято називати християн, які дотримуються традиційних російських літургійних правил і норм, що були головними в релігійному житті російського держави до середини XVII століття. Тоді патріархом Никоном при активній підтримці держави і особисто царя Олексія Михайловича була проведена церковна реформа, покликана привести російську богослужбову життя у відповідність з грецькими канонами. Однак непідготовлений і часто необ`єктивний характер нововведень, а також методи їх впровадження в життя породили широку опозицію серед духовенства і населення. Люди, які відмовилися приймати церковну реформу, і стали іменуватися старообрядцями.

В ході розвитку старообрядництва з`явилося кілька течій, що розділилися в основному з питання про можливість або неможливість будь-яких контактів і спілкування з «новообрядной» Російською Православною Церквою. Крім того, останнім часом активізувалася дискусія з приводу того, як ідентифікувати старообрядців - як православних християн, що мають лише зовнішні обрядові відмінності від РПЦ, або як самостійну християнську конфесію? Більшість вчених і богословів схильні займати першу позицію, тоді як серед найбільш радикальних старообрядців є тенденцію до рішучого відокремлення від «ніконіанской» Православ`я. Наводимо основні літургійні відмінності між старообрядцями і богослужбових розпорядком РПЦ, що з`явилися в результаті церковної реформи XVII століття:

Відео: Чи можна православним молитися за старообрядців

• через виправлень в тексті Символу Віри: в «новообрядческом» варіанті ім`я «Ісус» замість колишнього "Ісус", прибрано протиставлення «народженої» і «створеної» сутності Христа, Святий Дух називає животворящим, а не «істинним і животворящим», як в дореформеному варіанті. РПЦ вважає ці та деякі інші відмінності в текстах Символу Віри «технічними» і не міняють його значення, старообрядці впевнені, що виправлення Никона змінили і суть Символу Віри;
• в ході реформи було введено трёхперстное хресне знамення за грецьким зразком замість традиційно прийнятого в російській православ`ї двуперстного хресного знаменія- аргументом старообрядців є той факт, що двуперстное знамення Російська Церква отримала при хрещенні Русі в X столітті від тих же греків, отже, більш давня традиція є істинної;
• старообрядці зберегли чотири традиційних види поклонів, використовуваних при богослужінні: звичайний уклін (до рівня грудей), середній уклін (поясний), малий земний уклін ( «покаянний») і великий земний уклін (так звана, проскинезу). У той же час в літургійних установленнях РПЦ існують лише два види поклонів - поясний і малий земний уклін;
• Російська Православна церква проводить Таїнство Хрещення через трикратне обмивання людини в хресної купелі, тобто людина може бути три рази просто омитий водою. У той же час старообрядці вважають, що справжньою Таїнство відбувається лише в разі триразового повного, з головою, занурення людини під воду в хресної купелі;
• використання старообрядцями восьмиконечного распятія- наявність в богослужбовій практиці РПЦ чотирикінцевий хреста вони вважають впливом католицтва;
• після церковної реформи в ході богослужіння пропонується триразове вигук «Алілуя» (так звана трегубая «Алілуя»). Старообрядці наполягають на традиційній двугубим «Алілуя», тобто на дворазовому вигуку і звертають увагу, що слова «Хваліть Бога, хваліть Бога, слава тобі Боже» ( «алілуя» перекладається як «хвалите Бога») є прославленням кожної іпостасі Святої Трійці, тоді як, згідно з логікою, новообрядческій варіант «хваліть Бога, хваліть Бога, хваліть Бога, слава тобі Боже» виявляється прославлянням якоїсь «святий четверіци»;
• в старообрядницькому богослужбовому співі не допускаються світські типи співу, воно повинно залишатися монодическим і унісонним;
• хресні ходи в літургійних порядках РПЦ вчиняються проти руху сонця, тоді як старообрядці зберегли давньоруський звичай рухатися на хресних ходах за рухом сонця;
• ряд «технічних» нововведень церковної реформи не визнаються старообрядцями: в старообрядчестве не допускається ніяких скорочень і замін в богослужбовому правіле- не використовуються акафісти (виняток «Акафіст про Пресвяту Богородицю») - не відбувається великопісна служба Пасія.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!