Адвентисти сьомого дня: субота і друге пришестя

Число в тій чи іншій мірі заснованих на християнських священних текстах і на елементах християнського віровчення набагато збільшилася за останні два століття. Велика релігійна активність розгорнулася в США, де на базі тих чи інших протестантських навчань утворилося ще більшу кількість нових релігійних груп і організацій, що поширюються по всьому світу. Однією з найбільш відомих подібних релігійних стали «Адвентисти Сьомого дня».

релігійна демократія

«Адвентисти Сьомого дня» з`явилися в епоху активного «релігійного будівництва» в США, в другій третині XIX століття, коли чи не кожен рік з`являлися релігійні групи самої різної чисельності і зі своїми особливими доктринами. Початковий імпульс для появи адвентистів дав в тридцяті роки позаминулого століття баптистський проповідник Вільям Міллер, який заявляв, що з священних текстів зміг обчислити точну дату Другого Пришестя Христа - 1843 рік. Зумівши залучити певну кількість прихильників, Міллер і створив групу адвентистів, тобто очікують Другого Пришестя (від латинського «ad ventus» - «біля порога»). Правда, після того, як в 1843 і 1844 рік (уточнена Міллером дата) обіцяного Пришестя не сталося, серед адвентистів відбулися кілька розколів. З 1860-х років адвентисти знайшли друге фундаментальну особливість свого віровчення - особливе шанування суботи, висхідний до традицій Старого Завіту (звідси - «Сьомий день»).

Крім того, стараннями Еллен Уайт, яка заявила про колишнього їй одкровенні, що Христос вже почав на небесах «слідчий суд» (тобто безпосередню підготовку до Другого Пришестя і Страшного Суду), і її чоловіка, проповідника Джеймса Уайта, віровчення адвентистів прийняло більш-менш закінчений характер. Правда, з того моменту адвентисти більше не називають «точних дат» Другого Пришестя. Однак великомасштабна місіонерська діяльність і особлива демократичність власної організації сприяли значному поширенню «Адвентистів Сьомого дня» по всьому світу. Фактично адвентисти виборним шляхом визначають не тільки керівних осіб своєї церкви, а й можуть голосуванням уточнювати ті чи інші моменти своєї доктрини. Фахівці вважають, що саме цим багато в чому обумовлена популярність адвентистів в сучасному суспільстві - станом на 2010 рік загальна кількість дорослих, тобто хто хрестився в свідомому віці, адвентистів перевищує 16 мільйонів чоловік.

Відео: Проповідь: «Пришестя Христа» Кіссер В.В

Богословські основи вчення адвентистів

Хоча початок релігійного руху адвентистів поклав Вільям Міллер, проте в набагато більшому ступені визначила доктрину нової церкви Еллен Уайт. До її заяви про що виявився одкровенні 1860-х роках релігійна група, що стала потім адвентистами, мало чим відрізнялася від численних груп, які чекали Другого Пришестя і намагалися обчислити його конкретну дату. Одкровення Уайт про «слідчому суді» Христа і про особливе шанування суботи та надали богослов`я адвентистів оригінальний характер.

Відео: Адвентисти проти пророка Божого

За своєю суттю віровчення «Адвентистів Сьомого дня» являє собою спробу симбіозу старозавітного іудаїзму, елементів християнства та власних тлумачень. Зі Старого Завіту адвентисти взяли постулат про необхідність особливо ретельного виконання Десяти заповідей, в тому числі і заповіді про дотримання суботи в знак свідоцтва визнання Бога, а також заборона на вживання ряду харчових продуктів (в першу чергу свинини). З ортодоксального християнства адвентисти сприйняли визнання Божественної природи Святої Трійці (Бога-Отця, Бога-Сина і Святого Духа), а також апелювання до Євангелія для вирішення тих чи інших питань. Найбільший вплив на віровчення адвентистів надали характерні в цілому для протестантизму догматичні моменти: визнання авторитетом тільки Святого Письма, постулату про те, що людина рятується лише вірою, визнання священства, тобто здатності до ритуального спілкування з Богом, для всіх віруючих, а не тільки окремого священицького стану, хрещення у свідомому віці.

Адвентистів характерна підвищена увага до доброчесного життя - до відмови від шкідливих продуктів харчування, від куріння, підкреслений пацифізм і невтручання в політичне життя, турбота про здоров`я і допомога хворим, широка благодійність. Безпосередньо адвентисти внесли в богослов`я особливі положення про те, що Друге пришестя не буде останнім - воно пошириться лише на праведників, які будуть відроджені, через тисячу Христов з`явиться знову, цього разу воскресить грішників, які з остаточного вироку будуть додані смерті. Таким чином, віровчення адвентистів заперечує вічні муки або вічне життя душі, тобто саму концепцію безсмертя душі.

Відео: Масове вбивство дітей: до Церкви Адвентистів Сьомого дня нагрянули з обшуком

Взаємодія з християнством

На рівні віровчення «Адвентисти Сьомого дня» виявилися, як то кажуть, між двох вогнів. З одного боку, вони явно вибиваються з богослов`я традиційного, історичного християнства, з іншого, для сучасних релігійних груп і течій, які використовують елементи християнської символіки і риторики, вони занадто традиційні. Так, з позицій католицизму і православ`я віровчення адвентистів містить несумісні з християнством положення: відмова від визнання безсмертя душі, вчення про Третій Пришестя, дослівне проходження старозавітним заповідей, в історичному християнстві відкинутим. Традиційне християнство вважає неприйнятним богослужбову практику адвентистів - відмова від хрещення дітей, вільний вибір священиків (відмова від апостольської спадкоємності) і так далі.

У свою чергу, сучасні релігійні течії, ряд з яких за характером своїх вчення є псевдохристиянськими, різко критикують адвентистів за ті елементи традиційного християнства, які ще залишилися. Головним з них є, звичайно, суворе дотримання догмату Святої Трійці, який майже у всіх сучасних релігійних групах більш-менш явно відкидається. Крім того, в більшості випадків сучасні псевдохристиянські групи непримиренні по відношенню до традиційних християнських конфесій, до православ`я і католицтва, вважаючи їх «диявольським спокусою» і «ідолопоклонством». На їх фоні адвентисти декларують наявність діалогу з історичним християнством, який на даний момент не можна визнати вдалим: з боку християнства йому перешкоджають непереборні догматичні розбіжності, а також все частіше виникають суперечності в повсякденних взаємодіях, наприклад, православних і адвентистів.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!