Суперечки навколо біблії, які можуть змінити ваш погляд на неї

Відео: Разведопрос: Микола Старіков про вибори в США

Напевно, жодна інша книга не викликає стількох суперечностей, як суперечки навколо Біблія. Це налаштовує віруючих проти невіруючих, а біблійних вчених проти самих себе. Одне з найбільших протиріч - чи може Біблія бути використана в якості історичного документа. Проте, кожен, хто обговорює Слово Боже, іноді має справжні мотиви у вигляді всього лише кар`єри і грошей.

маски мумій

Невже все читають правильну версію Біблії? Чи є у людей право дізнатися, так це чи ні? Існує два спірних питання навколо руйнування папірусному маски мумії, коли були знайдені уривки з Біблії та інших древніх документів.

До недавнього часу найбільш ранні відомі копії Євангелій ставилися до другого століття нашої ери. Але можна отримати більш ранні фрагменти біблійного тексту з використаних аркушів папірусу, з яких були виліплені маски мумії з використанням фарби і клею - для простих людей в стародавні часи. Папірус був такий дорогий тоді, що люди використовували списані аркуші з діловими угодами, особистими листами і іноді фрагментами Євангелія. Дивлячись на дати на деяких із знайдених документів, вчені можуть приблизно визначити вік недатованих документів. Вони також використовують вуглецевий аналіз і аналіз почерку.

В даному випадку, полеміка оточує уривок Євангелія від Марка, який нібито сходить до першого століття, потенційно найбільш ранній відомий екземпляр. Це покаже, які зміни вносилися книжниками в Євангеліє з плином часу.

Хоча кожна маска може дати більше двадцяти п`яти текстів, маски знищуються в процесі аналізу, що для деяких людей є неприпустимим. Проте, Крейг Еванс, професор досліджень Нового Завіту, захищав процес в інтерв`ю LiveScience. Мова не йде про руйнування предметів музейної цінності, за його словами.

Насправді, відомо про все це дуже мало. Власники цих масок - приватні колекціонери, університети або музеї - наполягають на тому, щоб залучені в процес люди підписали угоди про нерозголошення. Але хтось злив інформацію про Євангеліє від Марка в 2012 році.

Судовий позов через біблійних археологічних знахідок

Багато хто знає про суперечливому телевізійному фільмі «Втрачена могила Ісуса», який був знятий канадським режисером Симхи Якобович, виконавчим продюсером Джеймсом Кемероном і транслювався на каналі Discovery і Vision TV в 2007 році. У ньому заявлялося, що існує могила в Ізраїлі, де виявлені останки біблійного Ісуса і його сім`ї, в тому числі, можливо, і сина на ім`я Юда.

Очевидно, що ці заяви сколихнули сильні релігійний дебати, в тому числі звинувачення в спекуляціях проти Якобович і Кемерона. Багато людей вірять, що Ісус воскрес, так що було б неможливо знайти його кістки. Багато хто також вважає, що він ніколи не був одружений і не мав дітей.

Але навіть негативна реклама може сприяти набуттю аудиторії і прибутку, так що вона не завжди небажана для кінематографістів, які зачіпають спірні питання. В даному випадку, Якобович пред`явив позов археологу Джозефу Зіасу, відставному чиновнику Управління старовини Ізраїлю, на суму $ 1 млн як компенсацію за наклеп.

У своїх критичних повідомленнях в блозі і в електронній пошті Зіас мав звичку писати ім`я Якобович зі знаком долара замість букви S. Але те, що, можливо, переповнило чашу терпіння Якобович, була відмова National Geographic від одного з його проектів, в буквальному сенсі міняє, по крайней мере, одну точку зору на Біблію. Якобович стверджував, що він втратив більше $ 2 млн в результаті дій Зіаса.

Багато дослідників Біблії прийняли обидві сторони, деякі погодилися, що Зіас зайшов занадто далеко, інші стверджують, що двом чоловікам слід обговорити всі один з одним, а не душити свободу слова, зіткнувшись лобами в суді. У 2015 році суд Єрусалима призначив виплату в $ 260. 000 на якості відшкодування збитку Якобович. Після прийняття цього рішення режисер написав на своєму сайті, що як журналіст він прихильний принципом вільного обговорення в демократичному суспільстві. Але свобода слова закінчується там, де починається наклеп, і Зіас перетнув червону лінію цивілізованого обговорення. Він звинуватив режисера, серед іншого, в підробці, в нечесній археології, в спекуляції Біблією і винахід історії. Він також звинуватив його в тісному контакті з різними злочинними елементами у всьому світі. Все це жахлива брехня, поширена в Інтернеті і спрямована в різні університети, видавцям і ЗМІ.

Напис з Офеля

Триває дискусія серед біблійних вчених про те, писався чи Старий Завіт в режимі реального часу або через століття після описаних подій. До 2008 року вважалося, що єврейська Біблія була написана в шостому столітті до нашої ери, тому що не було ніяких доказів єврейської писемності до цього часу.

Потім в Хірбет Кейафа в Ізраїлі був виявлений керамічний черепок 10 століття до нашої ери з написом на письмовій формі івриту. Це означає, що царство Ізраїлю вже існувала в 10 столітті до н.е. і що, по крайней мере, деякі з біблійних текстів були написані за сотні років до періоду, представленого в сучасних дослідженнях.

Регулярно два основні табори біблійної археології доводять один одному кожною новою знахідкою, чи є Біблія історичним документом чи ні. Проте, цього керамічного осколка не було достатньо, щоб підтвердити, що Старий Завіт був написаний в режимі реального часу.

Відео: Разведопрос: Сергій кредит про білий і червоний терор

Потім в 2013 році було знайдено напис з Офеля - фрагмент на глиняному глечику біля Храмової гори (в районі Офеля) в Єрусалимі. Торкаючись іншого спору між двома таборами, вони не змогли навіть домовитися про мову написи, не кажучи вже про те, що там сказано. Але фрагмент дійсно може бути датований 10 століттям до нашої ери. Хоча деякі вчені вважають, що це писемність іншого близькосхідного мови, але не івриту, Галиль інтерпретував її як древнееврейскую, а напис як позначає сорт вина, що зберігався в посудині. Він вважає, що воно належало до дешевого вина для рабів.

Проте, дешеве вино не важливо. Якщо Галиль прав, напис з Офеля свідчить, що Єрусалим вже був важливим містом в 10 столітті до нашої ери, з класової структурою і складною адміністративною системою. Крім того, він передбачає, що писемність вже була поширена в той час.

Книжники, які могли писати адміністративні документи також могли писати літературні та історіографічні тексти. Хоча це спірно, але деякі вчені вважають, що якщо Єрусалим був населений говорять і пишуть на івриті людьми в 10 столітті до нашої ери, то книжники, ймовірно, записували події Старого Завіту в режимі реального часу, що зробило б Біблію більш історично достовірної книгою. Ще кілька написів 10 століття до нашої ери були знайдені з тих пір.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!