Філософія епохи відродження: спроба осягнути неосяжне

Відео: Наука Епохи Відродження (рус.) Нова історія

Вплив Ренесансу на європейську цивілізацію визначається не тільки феноменальним періодом розвитку різних видів мистецтв. Революційні досягнення в образотворчих мистецтвах, в архітектурі, музиці та інших сферах культури стали лише наслідком кардинальної зміни способу мислення європейців. Щоб з`явилися зовсім нові в порівнянні з Середньовіччям канони зображення людини і навколишнього його дійсності, філософія епохи Відродження мала виробити нові принципи і ідеали. Мислителі епохи Відродження мали задати новий вектор руху особистості, результатом якого і стало все те, що зараз нам відомо як Ренесанс.

Відео: Філософія Відродження

Особливості філософії епохи Відродження

Незважаючи на те, що епоха Відродження сприймається як різкий і практично протилежний поворот від ідей і цінностей Середньовіччя, вона не виникла на порожньому місці. Передумови філософії епохи Відродження слід шукати в двох джерелах. В першу чергу це антична думка, яка створила світогляд мислителів Стародавньої Греції та Риму.

Основні ідеї філософії епохи Відродження були почерпнуті саме з робіт античних філософів, літераторів, науковців. Антропоцентризм, тобто інтерес до людини як центру світобудови і головною творчій силі світу, спочатку був запозичений європейцями у древніх попередників і лише потім розвинений в самостійне вчення, гуманізм. Крім цього, антична думка вплинула на гуманістів в релігійному плані. Гуманісти запозичили ідеї Платона про божественний характер всьому Всесвіті, про присутність Бога у всіх частинах всесвіту і про можливість практичного єднання людської душі з Торцем. Так з`явився неоплатонізм.

Однак Ренесанс був би неможливий без впливу попереднього йому тисячоліття. Філософія Середньовіччя і епохи Відродження тісно пов`язана.

Відео: "Філософія-І". М.В.Попов. Лекція 05. "Філософія епохи Відродження". СПбДУ 2017

Тотальне ідеологічне панування католицького богослов`я призвело до закономірної зворотної реакції. Інтелектуальне життя середньовічного суспільства була повністю підпорядкована релігійним догмам, так що рано чи пізно повинна була сформуватися альтернативна форма мислення.

Багато в чому антропоцентричний, тобто прославляє творчі здібності людини, можливості його розуму, досконалість і красу його тілесної природи, філософія з`явилася як акт протидії аскетичному теоцентрічна (поміщається в центр світобудови Бога) католицизму. В іншому випадку однією з головних складових думки епохи Відродження не став би секуляризм - концепція про необхідність відділення релігії від політичної, правової, освітньої сторони життя. Тобто ідея про те, що релігія не повинна впливати на прийняття і виконання законів, на здійснення державних справ, на привілейоване або ущемлене положення соціальних груп і окремих людей, зародилася саме в період Ренесансу.

Специфіка філософії епохи Відродження

Відео: Філософія. Лекція 2.2. Філософія Середньовіччя і епохи Відродження-1

Якщо коротко позначити основні напрямки філософії епохи Відродження, то вийде наступна картина. По-перше, це антропоцентризм як вчення про божественне гідність людини, про його Того, хто міг розумі і творчий потенціал. Людина стала мірою всіх речей, цінність всього існуючого стала визначатися через призму користі для людини. Був сформований ідеал людини, який самовдосконалюється, досягає здатності змінювати світ і при цьому нести за це відповідальність.

• По-друге, це натурфілософія епохи Відродження - напрям думки, що намагається пояснити все, що відбувається навколо не просто ідеєю Божественного Провидіння, але існування певних закономірностей розвитку. Фактично натурфілософія є попередницею науки сучасного типу: вона перейняла основні ідеї про будову і принципи функціонування світу у античних вчених і філософів і почала їх розвивати - концепції атомістичного будови ВсесвітуБудова Всесвіту: небесна структура, геліоцентрична система світу і так далі. Цей процес почався ще в Середні століття, але по-справжньому розвернувся саме в період Ренесансу.
• По-третє, були сформовані нові естетичні та етичні ідеали епохи ВідродженняЕпоха Відродження: колиска Європи. Їх основою стали культи краси, розуму і творчої діяльності. Філософи епохи Відродження вважали недостатнім теоретично міркувати про всемогутність людського розуму і його вищому природному гідність - ці поняття знайшли сенс, тільки будучи втіленими на практиці. Втілити ж їх, згідно з цими ідеями, можна, перш за все, у творчій діяльності, яка, з одного боку, наочно демонструвала ідеал краси, з іншого, здійснювала безпосередні зміни дійсності. Краса людського тіла, до того моменту заборонена, стала оспівувати художниками, скульпторами, письменниками і поетами. А повноцінна людина в філософії епохи Відродження це лише той, хто реалізує свої таланти за допомогою творчості - створюючи картини, пишучи вірші, будуючи будівлі, займаючись науковою або філологічної діяльністю, опановуючи майстерністю лікаря, вчителя, інженера і так далі.
• По-четверте, почала формулюватися соціально-політична філософія епохи Відродження. Відкинувши положення про зумовленість соціального стану людини, гуманісти висунули ідею про рівність усіх людей. Саме з цього моменту почала розвиватися думка, що лежить в основі сучасної західної цивілізації: люди мають рівні права і свободами, їх реалізація залежить тільки від їх талантів і працьовитості. Отже, необхідно створити таку суспільно-політичну і державну модель, яка надасть особистості такі можливості. Філософія Ренесансу була демократичною в сучасному розумінні цього терміна. Однак вона зробила рішучий крок у бік положення, що не особистість повинна служити суспільству і державі, а навпаки.
• По-п`яте, возрожденческим філософським концепціям властиво осмислення проблеми співвідношення Бога і людини, Божественної волі і людської свободи. І в цьому напрямку спостерігалися різні, часом полярні міркування. Частина гуманістів послідовно рухалися до атеїзму як заперечення існування БогаІснування Бога: філософські докази і проголошення всемогутності людини. Інші філософи схилялися до пантеїзму і неоплатонізму, тобто розуміння Бога не як особистості, а як Вищого Розуму, присутнього скрізь і в усьому (наприклад, Джордано Бруно). Втім, зберігалося і релігійне крило гуманістів, які намагалися поєднати ідеї про божественне гідність людини з християнською догматикою.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!