Велес - «бог широкого профілю»?

Сьогодні достеменно відомі лише кілька язичницьких богів, яким поклонялися древні слов`яни до моменту прийняття християнства. Але навіть ті, про які з джерел відомі не тільки імена, але й деякі подробиці «біографії», все одно залишаються досить неоднозначними і навколо них точаться суперечки фахівців і тих, хто себе такими вважає. А у випадку з таким богом, як Велес, ситуація ускладнюється ще й тим, що це божество в виразно ступеня продовжило життя в християнській традиції.

Відео: День Бога Велеса

Що відомо достовірно

Велес (інший варіант імені - Волос) є одним з небагатьох слов`янських язичницьких богів, чиї імена згадувалися в офіційних документах того часу. Уже ця обставина, а також свідоцтва про численність присвячених Велесу ідолів і капищ, говорять про те, що цей бог мав важливе значення для всіх слов`ян, незалежно від їх племінної приналежності. Між вченими не припиняються дискусії про те, якими були функції цього бога, але більшість фахівців сходяться в тому, що у Велеса була як вузька, профільна «зона відповідальності», так і більш широка. В основному Велес відомий як «скотий бог», тобто покровитель домашньої худоби і в цілому домашнього господарства. Однак він мав і більш широкі функції, постаючи в якості покровителя всієї продуктивної діяльності слов`ян, богом, який допомагав їм створювати нові цінності, заробляти гроші, розвивати своє господарство і так далі.

Відео: ВЕЛЕС- Єдиний Бог всіх людей на Землі

Вважається, що саме тому йому поклонялися всі слов`яни, до того ж в офіційних клятви слов`янських князів він протиставлявся ПерунуПерун: той, кому пощастило менше, ніж Зевсу, богу-громовержцу, богу війни і покровителю князівської дружини. Відомо, що ідоли Перуна і Велеса не ставилися в одному святилище: в Києві, наприклад, ідол Перуна стояв на пагорбі, поруч з князівською резиденцією, а ідол Велеса розташовувався внизу, на Подолі, в ремісничих і торгових районах. У зв`язку з цим все більш популярна версія, що епітет «скотий бог» по відношенню до Велесу використовувався не стільки в зв`язку з особливою любов`ю цього божества до тварин, а в якості позначення його «фінансового» характеру - так як худобу в ті часи був одним з головних платіжних засобів. Та й епітет «золотий» по відношенню до Велесу говорить про те ж. Нинішні «нові язичники» приписують Велесу куди більш широке поле діяльності: нібито це був один з найбільш великих богів, які відповідали за існування і функціонування самого світобудови, був в тому числі богом загробного світу мертвих і так далі. Підтверджень того, що слов`яни сприймали цього бога саме так, на сьогодні не існує.

«Розтроєння» особистості

Велике значення, яке мав культ Велеса для широких мас слов`янського населення, призвело до того, що риси цього бога збереглися в народній свідомості і після прийняття християнства. При цьому з Велесом сталася рідкісна трансформація: його образ фактично розділився на три окремих іпостасі, які породили одного негативного персонажа і перейшли до двох позитивним. Перш за все, з`явилося уявлення про якийсь демона, біс, який мав в собі деякі ознаки Велеса - його іменували «Волосінь». У деяких випадках цей біс представлявся нечистим духом, вселився в ведмедя. Таким чином сталася оцінка Велеса як язичницького бога з позиції нової віри і ця оцінка не могла бути позитивною.

Відео: Бог Перун (Слов`янська міфологія) # 7

Разом з тим позитивні функції, які раніше належали Велесу, перейшли в християнську народну традицію. Вважається, що Святий Миколай Чудотворець "отримав» свої обов`язки як покровителя благочестивому багатства, чесної торгівлі та ведення домашнього господарства саме від Велеса: народ потребував небесного покровителя своїх господарських справ, і перетворив на нього одного з найбільш шанованого у слов`ян християнського святого. А сприйняття Святого Власія Севастійського, який жив в III-IV століттях, які прийняли християнство слов`янами майже цілком копіює образ Велеса в одній з його характеристик. В даному випадку співпали дві головні риси: по-перше, співзвуччя імен, «Велес» та «Власій» звучать досить схоже, так що в середні століття ім`я «Велес», «Волосся» використовували для позначення цього святого. По-друге, в які розповсюджуються Житія Святого Власія вказувалося, що в числі інших дарів благодаті він мав здатність спілкуватися з дикими і домашніми тваринами. Дикі звірі не нападали на нього, а навпаки, визнавали «за свого», а диких і домашніх тварин Власій зціляв від різних хвороб. Зрозуміло, такий збіг не могло пройти непоміченим і на Святого Власія були перенесені традиційні риси Велеса як «Худоба бога». Така ідентифікація привела до дилетантської трактуванні сучасних неоязичників, нібито на Русі існували розкішні храми на честь язичницького Велеса: насправді були християнські церкви, присвячені Святому Власию.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!