Ярило: і знову язичницькі боги під питанням

Відео: Top 9 Красивих і жорстоких Слов`янських Богинь | Боги слов`ян | язичництво 2015

ЯрилоСитуація з язичницькими богами стародавніх слов`ян є чудовою ілюстрацією проблеми, коли відсутність інформації породжує альтернативні, не мають спільного з реальністю версії того, як же все було. При ретельному вивченні питання з`ясовується, що більшість слов`янських богів і міфологічних героїв, яких прийнято вважати стародавніми і про яких існує досить велика кількість нібито стародавніх переказів, в дійсності або не існували зовсім, або мали зовсім інший вигляд і значення. Так сталося з одним із найбільш популярних в наші дні язичницьким персонажів, сонячним богом Ярилой.

сонячний Ярила

Уявлення про бога Ярила в тому вигляді, в якому вони існували в свідомості широких мас останні сто з невеликим років, зародилися в працях ряду дослідників давньої слов`янської культури та міфології, які працювали в XIX столітті. При цьому ці дослідники, з одного боку, виконали величезну роботу зі збору інформації, за описом обрядів, звичаїв і сказань, які до нашого часу вже втрачено, з іншого, зробили ведмежу послугу з наукової точки зору. Справа в тому, що це були в основному ентузіасти, які не ставили перед собою мету тільки описати те, що збереглося, і на цій основі відновити картину реального слов`янського язичництва. Вони прагнули немов відтворити таке язичництво, яке могло б бути, якби воно змогло розвинутися до складної і яскравою міфологічної системи. Тим самим вони не стільки відновлювали уявлення про язичництві слов`ян, скільки створювали його.


На основі робіт цих дослідників великий російський драматург Олександр Миколайович Островський написав в 1873 році казкову п`єсу «Снігуронька», в якій Ярила прямо називається богом Сонця. З тих пір подібне розуміння Ярила і стало широко поширеним і дісталося аж до неоязичницькі уявлень сучасності. У цьому трактуванні Ярила постає як гарний молодий чоловік з золотим волоссям, який роз`їжджає на білому коні і символізує творчу сонячну енергію, відродження життя після зими під впливом весняного сонця, тепло як необхідна умова існування світу. У загальному і цілому Ярила тут розуміється як бог позитивного Сонця.


Відео: Язичництво древньої Русі. Язичницькі боги древніх слов`ян

Який же справжній Ярила?

Але більшість сучасних слов`янських язичників вважають такий портрет Ярила лише літературним портретом. Самі ж вони розширюють значення і функції цього божества, вважаючи його уособленням чоловічої складової родючості, сексуальної активності, яка пов`язана як з весняним зародженням життя, так і з сексуальною складовою всього життя. При цьому бог Ярила все-таки прив`язується до Сонця - світило представляється свого роду чоловіком, який своїм світлом і теплом запліднює Матір-Землю, яка потім і народжує все плоди, всю природу. В цьому відношенні Ярило не тільки залишається богом, а й отримує ще більше могутності і значення, його місце в пантеоні слов`янських богів стає ще вище і почесним.

Однак існує безліч неясностей щодо Ярила. Так як його ім`я в якості міфологічного героя виникає вперше лише в XVIII столітті, а в ранніх російських джерелах, що розповідають про слов`янському язичництві, ніякого Ярила немає. Цей факт представляється дивним, тому що наявність такого важливого для язичницької картини світу божества в культурі і офіційних списках богів було б просто неминучим. Тим часом Ярила не фігурує ні в оповіданнях про боротьбу християнства з культами богів після Хрещення Русі, ні в застереженнях проти збереження в народі залишків поклоніння язичницьким богам в Середні століття. Тому багато вчених сумніваються, що Ярила дійсно був слов`янським богом. Прихильники цієї думки вважають Ярилу всього лише персонажем народних обрядів і пісень, пов`язаних з весняними святами, і там він дійсно «відповідав» за сексуальну сторону життя і чоловіче родючість. Інші фахівці все-таки схильні вважати, що Ярила був язичницьким божеством, можливо другого порядку і тому не згадуваний в джерелах. Поки що єдиної думки на цей рахунок немає, так само як і з приводу гіпотези, що шанування на Русі християнського Святого Георгія Побідоносця несе в собі риси язичницького поклоніння Ярила: обидва ці персонажа зовні представлялися як молоді воїни верхи на коні зі списом у руках.



Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

» » Ярило: і знову язичницькі боги під питанням