Чорнобог: боги теж роблять кар`єру

Як би дивно це не звучало, але язичницькі боги теж можуть робити кар`єру в історичній перспективі. Пов`язано це з двома обставинами: по-перше, з дефіцитом інформації про характер і зміст тих чи інших язичницьких релігій і їх міфологічних персонажів-по-друге, з активізацією останнім часом неоязичництва як руху, що потребує теоретичної базі. В умовах дефіциту інформації про реальний історичний язичництві неоязичництво фактично заново і довільно створює свою міфологію. Ось так і роблять багато боги кар`єру, отримуючи нові якості і набуваючи куди більше значення - як це трапилося з Чернобогом.

Ось звідки з`явився Кощій Безсмертний ...

За версією сучасних інтерпретаторів слов`янського язичництва, Чорнобог був одним з найбільш шанованих слов`янами божеств. Втім, слово «шанувався» стосовно до даного божеству буде не зовсім точним - слов`яни моторошно боялися Чернобога і прагнули виказати йому свою повагу і задобрити жертвами. Так як Чорнобог, згідно з цими уявленнями був богом смерті, зла, ночі, джерелом всіх бід і напастей, здатним погубити будь-яку людину і взагалі все живе. Власне, Чорнобог вважався відповідальним за темну половину світобудови, яка знаходиться в рівновазі зі світлою половиною і тим самим підтримує збалансоване існування Всесвіту.

Відповідно, щоб цей грізний боже не гнівався і не губив людей, йому виявлялися особливі почесті. Почасти ці виражалися в принесенні рясних жертв, причому, за деякими даними, найчастіше це були і людські жертвоприношення (в першу чергу в ході ритуалів перед початком війни, щоб Чернобог не погубив шанують його людей). Варіантів зображення Чернобога, на думку сучасних неоязичників, було безліч, але всі вони були пов`язані з чорним кольором, з атрибутами війни, смерті і царства мертвих. Навіть висловлюється припущення, що образ Кощія Безсмертного в слов`янських народних казках є відображенням уявлень про Чорнобога: через багато століть і під впливом християнства колишній могутній язичницький бог перетворився в одного з головних негативних казкових персонажів.

Для повної картини не вистачає даних

Однак якщо вивчити доступні на даний момент історичні джерела, то виявиться, що ми не можемо говорити про об`єктивне розумінні образу Чернобога древніми слов`янами, для цього елементарно не вистачає даних. Так що є підстави вважати, що в порівнянні з древнім Чернобогом Чернобог в розумінні сучасних неоязичників дійсно «зробив кар`єру», тобто отримав ряд характеристик, які цього богу слов`янського пантеону були не властиві. По-перше, це проявилося в поширенні Чернобога на релігійну сферу всього слов`янського світу, включаючи східних слов`ян. Саме завдяки цьому і стала можлива цікава ідентифікація Чернобога і казкового Кощія Безсмертного.

Але у вчених немає об`єктивних даних, які б дозволяли говорити про шанування Чернобога за межами області проживання західних і балтійських слов`ян. Середньовічні хроніки дійсно описують ритуали балтійських слов`ян, які під час урочистих трапез і бенкетів здійснювали ритуали і заклинання, призначені для відведення від себе гніву Чернобога. Швидше за все, Чорнобог був специфічно західнослов`янських божеством - в джерелах про язичництві східних слов`ян немає вказівок на подібного персонажа, з настільки явно вираженими атрибутами смерті, темряви, нещастя і тому подібного. Так що уявлення про Чорнобога як споконвічному язичницькому бога слов`янБоги слов`ян: де історія, а де і література - предків сучасних росіян, українців і білорусів, швидше за все, не відповідають історичній дійсності.

Інша зміна характеру Чернобога пов`язано з приписуються йому сучасними інтерпретаторами язичництва дуалістичний, тобто двоїстий характер. Чорнобог зображується нині як половина зв`язки «Чорнобог - Білобог», нібито що відображала слов`янські язичницькі уявлення про світ і про життя як про боротьбу і єдність протилежностей, добра і зла, світла і темряви, щастя і нещастя. Вказівка на протиставлення Чернобога як бога нещастя і іншого бога, умовно позначеного при пізнішому прочитанні як БілобогБілобог: божество, що доставляється в пару?, як бога щастя, дійсно є в описі звичаїв все тих же балтійських слов`ян. Але ось наявність міцно пов`язаної між собою пари богів «Чорнобог - Білобог», яка нібито відбивала особливості язичницького світогляду слов`ян, це не більше ніж гіпотетична реконструкція, у якій немає прямих історичних підтверджень.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!